|
– Вопрос этот такой древний, что многие уже и не помнят, что было в самом начале, – с тревогой произнес архангел Михаил.
Молодежь молча слушала и ждала, когда их мудрый учитель повторит эту историю, ставшую почти легендой. Однако она волновала, приводила в трепет, как будто это случилось вчера. Юные ангелы боялись пропустить хоть слово.
Михаил продолжал.
Людям после Христианства столько же веков, сколько новой эре. Годы и столетия европейские народы отсчитывают от Рождества Христа. Книги Нового Завета были написаны в середине I – начале II века по земному времени. Христианское вероучение в основном сформулировано к IV–V векам. Христианское искусство нашло свой язык, собственные формы выражения уже в течение первого тысячелетия. Христианская философия продолжает создаваться до сих пор. Христианской этике вновь и вновь учится каждый человек, живущий в христианском мире.
Мир был сотворен тем, кого мы называем Богом. Он самый талантливый конструктор из группы Всевышних нашей Вселенной. Мир наш был именно не «сработан» Им и не «рождён», а сотворен.
В тексте Библии, древнего священного текста, который мы передали людям на землю через наших проводников стоит слово «бара» – один из семи глаголов действия древнееврейского языка. «Бара» означает как раз новое действие, творчество, а не переделку чего-то уже существовавшего. Бог наш не столько плотник, выстругивающий из имеющегося материала изделие, сколько поэт, который творит, сочиняет мироздание.
В нашем тексте в словах «...и Дух Божий носился над водою» употреблён глагол, который обычно относится к птице, высиживающей своих птенцов: «...как орел... носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих, так Господь один водил его». Это характерно для Библии: мир появляется не в результате войны или мести, а как итог любви. Не смерть стоит у истоков нашего мира, а тепло Божьего Духа. Авторы Книги Бытия пытаются передать бесформенность первоматерии: земля «безвидна и пуста», бездна, покрытая тьмой, наконец – вода. У воды нет своей формы, она занимает любую предложенную. Так и мир в первое мгновение своего бытия ещё не имел ни своих собственных законов, ни своих форм. Другим языком трудно было бы передать юному человечеству сложный процесс творения нашей вселенной.
В греческом тексте Книги слову «творец» соответствовало слову «по-этес». Мир созданный Творцами раскрывается как поэтический результат, как поэма, как гимн, как книга.
Поэтический Мир отразил особый веселый творческий настрой нашего Конструктора и его группы во время Творения.
Книга Библии, конечно, написана таким образом, чтобы пройти многократную цензуру во всех веках и дойти до Последнего Времени. И это удалось. Группа Всевышних очень хорошо поработала над текстом, обозначив там колоссальное количество внутренних и внешних ссылок, бессчетное количество многослойных шифровок и входов для будущих получателей информации.
Сотворение Мира в тексте было насквозь прошито кодировками и внутренне связано со следующей группой прорыва, вышедшей вместе с двумя сыновьями и дочерью Конструктора. Тогда с их помощью был переправлен на Землю обновленный план развития человечества. Новые тексты, хотя и серьезно пострадали от религиозных цензоров и монархов все же дали толчок движению вперед.
Уцелевшие тексты назвали Новым Заветом. Совет Всевышних и ангелы очень старались помочь группе прорыва, несмотря на яростное противодействие армады архангела Семьязы. Он тогда применил запрещенную тактику вхождения в чужие тела. Так он попытался опорочить Иуду из Кариота, старшего сына Конструктора нашей Вселенной. Его такой ход был рассчитан, как наиболее вероятный, исходя из его уже известных подходов. Так что Семьяза попался в ловушку. Его руками Христос был передан, или «предан», как твердили потом церковники Семьяза, в руки властей. И жертва была принята.
Есть жертва, есть искупление. Есть искупление, значит, есть победа над смертью, есть воскресение, то есть, проложен путь человечеству к спасению. И Семьяза уже ничего не смог с этим поделать. Он проиграл, но не отказал себе в удовольствии лично насладиться муками Христа, хотя всячески давал понять, что делает это не сам, а «чужими руками», под давлением обстоятельств, уступая воле толпы. И плеть, и тяжкий крест на плечах, и распятие, и копье под ребра – все было предопределено. Семьяза не мог совладать с собой и отказаться от своей ярости мщения
Он создал Волну во Времени. И всякий век ситуация встречи Семьяза с «сыном Бога», как это называлось у людей, повторялась в том же рисунке. Мятежный архангел, захватив чье-то тело, терзает нового подвижника или революционера, порой растягивая пытку на годы. А после смерти удушает в объятиях. Но с каждым разом эта ситуация становится все более изощренной, усложняется в постановке.
Параллельно Семьяза мстил и Иуде, которого, очевидно, он ненавидел еще больше, чем Христа. Поэтому больше всех в Истории людей досталось Иуде. Само его имя стало синонимом предателя. Семьяза отомстил старшему сыну Конструктора за все сразу. Еще раньше старший сын выходил к рождению как Енох и как Моисей, получая ценнейшую информацию от Всевышних для людей. Он старался воплотить идеи Высшего Закона Космоса на Земле, движимый высокой верой, любовью и надеждой на спасение людей. Это пламя высшей любви заложил в его сердце благородный отец.
Несмотря на запрет книги Еноха, на уничтожение текстов гностиков, стараниями агентов Семьяза на Земле, идеи, раз появившись в людском море, уже создали волны времени. И они неизбежно вновь и вновь появлялись в новых людях с новыми названиями, дабы не угасал огонь истины, огонь любви и веры.
Во всяком случае, все настоящие тексты связаны между собой, и честное сердце увидит эту связь. Самое важное в текстах рассыпано как звезды на небе по всем книгам – от Пятикнижия Моисея до книг пророков, а также в Евангелиях и в апокрифических текстах, отвергнутых официальной религиозной бюрократией. Информация из священных текстов поступала и поступает в нужные руки по мере развертывания событий Большой Битвы и Эксперимента с человечеством. И она не может поступить вся в одно место, как вы понимаете.
Уже в первом стихе Священной Книги сказано: «В начале сотворил Бог небо и землю». Он созвучен первым строкам Евангелия от Иоанна, также переданного людям, но после появления Посланника Всевышних: «В начале было Слово... и Слово было Бог... Все чрез Него начало быть...». Так в литературе людей после Христа Божественное слово стало отождествляться с Богом Сыном. Слово, Логос, план Бога. Христос стал Словом, планом Всевышних по которому медленно шло нравственное переустройство мира. Без Слова от Всевышних трудно было понять, куда дальше идти, если дорогу все время перебегает темная сторона бытия под предводительством недоброго Отступника, Мятежника.
Свет связан с понятием Бога для человека. Свет – это то, что выше, все, что выше, Всевышние, запустившие принцип рождения Жизни от Любви. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один». Свет в прямом и переносном смысле пролился на всю вселенную благодаря усилиям группы Конструктора. Свет Разума, наполненного бесконечной любовью ко всему живому, что родится и будет рождаться здесь, в этом уголке Космоса.
Тьма в свою очередь указывает на те силы, что противодействуют свету, препятствует миссии Всевышних по выращиванию Разума для Космоса, даже с помощью кажущихся примитивными людей. Тьму своим восстанием против Всевышних фактически возглавил архангел Семьяза, известный людям под именем Сатаны и дьявола. Семьяза назван в тексте отцом лжи, что справедливо, поскольку он использовал ложь, хитрость и обольщение в своем стремлении собрать побольше сторонников мятежа ангелов. Он считается и главным источником греха, если понимать грех как нарушение Закона. И чем больше он шел по этому пути нарушения законов, тем больше терял он свет любви и веры, дарованных ему Всевышними, тем больше он погружался во тьму зла, ненависти и безверия.
Свет, как и мир, по тексту Библии, сотворен Богом. Значит, до его сотворения света не было, и считается, что тёмная часть всякого временного цикла предшествует светлой. Каждый новый решительный прорыв в становлении мироздания, согласно повествованию Моисея, приходится на вечер, на ночное время. Ночь – время творческого вдохновения и время зачатий. Днём лишь набирает силу то, что прорвалось в бытие творческой ночью. Шесть «дней» творения это, скорее, шесть «ночей» великой поэзии творчества.
В тексте есть прямое указание на разницу масштаба времени у нас и у людей: «Пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний...». Поэтому можно рассматривать шесть дней творения как шесть основных эпох возникновения мироздания.
В начале Книги Бытия вечер и утро, тьма и свет не воспринимаются как враждебные друг другу силы – они составляют единое целое. «Тьма» первых стихов Библии не имеет нравственно-отрицательной окраски. Нет такого зла, которое изначально присутствовало бы во Вселенной; нет такого зла, которое имело бы параллельное и отдельное от Всевышних существование и проявление. Зло появляется в мире только со времени «восстания ангелов», которое вдохновил и возглавил Семьяза.
Рассказ о «седьмом дне», в отличие от всех предыдущих, не завершён традиционной концовкой: «И был вечер, и было утро...». Этот «день» ещё не закончился. Он, как вы видите, юные коллеги, продолжается.
В христианской традиции, сложившейся на данный момент, это «день» человеческой истории, который охватывает время от создания человека до конца света. «Шесть дней» творения – это шесть предшествующих эпох становления Мира, в котором ещё не было нынешней версии человека, наделенного такой колоссальной свободой выбора. «Седьмой день» – время уже собственно человеческой истории и человеческого творчества. «Восьмой день» станет днём Пришествия, днём всеобщего Воскресения и Суда, днём невечернего Царствия Божия (то есть такого, за которым не последует как прежде вечер). В «шестой день» прекратилось Божественное творчество из небытия. Но не прекратилось Божественное участие в делах мира. Отныне Бог, или наш огромный коллектив Всевышних и ангелов, для мира уже не столько Творец, сколько Промыслитель, Спаситель. Нигде в Библии не говорится, что Бог покинул Своё творение. Напротив, Христос в Евангелии говорит: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю»..
В ветхом Завете утверждается, что Бог видит мир, что и с высоты Божиего престола мир различим и любим. Создатель поистине любуется своим творением. Потому что оно есть плод Любви, колоссальной работы разума, нравственного и милосердного, любящего и готового к великой жертве.
Один из Всевышних, сам автор идеи Человека, Конструктор и гениальный биомеханик, самый талантливый в Совете, жертвует своими детьми, вышедшими к рождению. Человек, придуманный и созданный, рожденный и вдохновленный Всевышними как живой действующий «план Бога» отныне становится важнейшим действующим лицом космических планов Всевышних и ангелов и главным объектом нападок Семьяза и его воинства. Они до сих пор и до конца схватки не согласны ни с концепцией нового Человека, ни с тем, как она воплощается в жизнь.
Сейчас поговорим о создании Человека.
В конце «шестого дня» Бог, по тексту Священной Книги для людей, создал человека. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они... над всею землею... И сотворил Бог человека по образу Своему... мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею...».
Величайший Конструктор нашей Вселенной запустил эволюцию живой материи. Человечество стало расти и развиваться согласно тончайшей программе, заложенной в их белковых телах на субмолекулярном уровне. Внутри белковых тел, как внутри необычайно тонко организованные кожухов, располагается энергетическая субстанция, называемая на земле душой. Душа по земным меркам имеет вечный срок жизни в зависимости от правильной ее эксплуатации человеком. А белковый костюм используется носителем для движения по эволюции, для наращивания разума в так называемом тонком теле. Но до подселения в человеческое тело тонкое энергетической тело проходит долгий путь выращивания начатков разума в животных телах.
Я прошу прощения, коллеги, что повторяю азбучные истины, но лучше еще разок вспомнить основы, – Михаил посмотрел в жадные глаза юных слушателей.
Итак. В предыдущие «дни» творения образ действий Творца был проще: «И сказал Бог... И стало так...», но, когда настаёт очередь человека, порядок действий Биомеханика и его группы меняется. Перед тем как поведать о сотворении человека, словно какое-то внутреннее действие происходит в Самом Творческом коллективе, какой-то внутренний совет, который разрешается итогом: «сотворим». Библейское повествование как бы сбивается с ритма и замирает. Об этом библейском эпизоде говорят как о «творческой паузе». Есть о чем поспорить и задуматься, ведь четыре версии человечества до того оказались не очень удачными.
До появления человека всё во вселенной зависело от воли Творцов этого нового мира. Но образ, который Конструктор и его группа хотели от себя дать человеку, подразумевал свободу. Это означает, что в мире возникает бытие, существо, не зависящее от Бога, вернее от Всевышних. Всевышние и весь народ небесный сами ограничивают своё всемогущество, создавая в реальности такую сферу, куда они (или «Бог» в человеческом понимании) не могут войти без позволения: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною».
Бог, или поэтическая группа Конструктора, смогла сотворить парадоксальное бытие, и они его уже сотворили. Это – человек. Поэтому-то и предшествует сотворению человека некая «творческая пауза». «Создадим человека» – но «да владычествует он». «Создадим человека» – и отныне Божественная воля Высшего Закона всегда будет оставлять место блужданиям, уклонениям, даже бунтам воли человеческой.
Здесь некоторым, в том числе и Семьязу, виделось начало самоумаления Всевышних, их «кеносиса» от греческого «принижение, смирение». Словом «кеносис» в христианском богословии выражается смирение Бога перед тварью, служение Творца творению. Как педагог смиряет себя перед маленьким ребёнком, старается говорить на его языке, так и Бог на человеческом языке говорит с людьми, и даже более того – Сам становится человеком ради спасения людей. Но первый из ангелов, служивших Закону и Всевышним, Семьяза возмутился такому положению высокого разума. Он восстал, ибо его гордое сердце не готово было к такому смирению. Он слишком высокомерно относился к проекту Всевышних «Человек». Сама идея, поклониться творению Конструктора и его группы ему была отвратительна. Здесь корень гордыни Семьяза: не смирюсь с человеком, который наделен свободой, но еще без году неделя в Космосе!
Он стал воевать с человеком из века в век, изводить его, мучить. Он стремился доказать себе прежде всего, что он прав, и человек никогда не приблизится к Небу.
Но, как сказано было в одной из притчей Нового Завета, «и последние будут первыми». Тайный похотливый друг всех людей как-то забыл об этом.
Группа Биомеханика создала человека из прежде уже преобразованного, обработанного ими материала, соединив в нем тело белковое и энергетическое. Одно вложено в другое. Получилось, что человек живет одновременно в двух мирах. В одном, материальном – явная, видимая жизнь поступков, страстей, желаний. В другом, невидимом – едва уловимая, интуитивная, связанная с энергией творчества по ту сторону видимого мира. В человеке есть несколько пластов жизни: физический и психический, животный и культурный, но есть и душевный, или духовный. Душа, как ее назвали люди, связывает человека со всем Небом и со Всевышними.
В Библии о создании человека сказано: «мужчину и женщину сотворил их». Вторая глава Книги Бытия дополняет первую, рассказывая о сотворении Евы из ребра Адама.
Женщина – грань человеческого бытия, часть неделимого целого, мужчины и женщины, и во многих прочтениях Книги Бытия предполагалось, что Ева, которая ввела Адама во искушение, есть эмоционально-чувственная сторона человеческой души (обычно понимаемая как женское начало), увлёкшая за собой разум и волю (мужское начало).
Но в действительности соблазнил первую женщину Семьяза. Соблазнил в духовном плане. Ибо бессмертные люди Бога еще не были из плоти и крови, не имели "кожаных одежд". Змей в данном случае метафора плотских желаний, в том числе и влечение, взаимное влечение женщины и мужчины. Ева взяла яблоко, плод, предложенный Змеем с древа познания добра и зла. Это новое знание, информация, полученная от него, открыла Еве понимание ее природы, ее предназначение. Но Змей, соблазнив ее, нарушил изначальную гармонию мира, разрушил план Бога в отношении бессмертных людей Рая. Семьяза посрамил труд Всевышних, человек оказался слаб, слаб через женщину, через желание. И теперь за это новое знание нужно было расплачиваться сотнями лет тяжкого труда познания, как жить в райской гармонии, как жить мужчине и женщине без могучей внешней божественной поддержки - без рая и не обладая бессмертием. Наделенные свободой выбора изначально, люди теперь были предоставлены сами себе, чтобы в поте лица добывать себе не только хлеб, но и знание самих себя и окружающей природы. Так только можно было бы им восстановить разрушенное равновесие, воссоздать рай уже без помощи Всевышних, при том, что Семьяза всякий раз при каждом удобном случае разрушал любую новую тропинку, любое новое строение, которое бы приближало Человека - мужчину и женщину - обратно к Раю.
Ева лишена невинности незнания, целостность изначальной ее мудрости нарушена. Семьяза опорочил Человека, выставил Адама посмешищем перед Всевышними. Как это проще всего было сделать? Через женщину! Семьяза соблазнил жену неведомым знанием, женщина возжелала. Женщина познала желание, дала вкусить этого знания Адаму.
Это и был грех, то есть нарушение правильных законов изначальной целостности мира, в том числе отношения полов, через познание и усвоение которых человеку предстояло пройти большой и нелегкий путь эволюции. Самим. Имея для себя только свободу выбора, свободу волеизъявления. В известном смысле такой ход вещей был предопределен. Поскольку вещь, явление, процесс развивается через противоречие, то без него нет развития, нет восхождения. А теперь жизнь человека наполнена была противоречиями до предела. Постигая и преодолевая противоречия, человек стал все быстрее двигаться по пути эволюции. Не всегда с хорошей скоростью и целенаправлено вперед и вверх - прочь от того, что тянет к земле и праху смерти к небу, к высшему, гармонии высшего знания и понимания.
Теперь, когда будет трудно, Человеку - мужчине и женщине - очень понадобятся Любовь, Надежда, Вера. Им до боли захочется нежности, ласки, понимания, которыми они были окружены рядом с Богом. Предстояло своими силами воссоздать, возродить все эти великие силы творческого начала Вселенной, чтобы выжить, сохранить свою душу, сберечь какие-то изначальные нравственные основы челвоеческой жизни, усвоенные в Раю. Все самим. При постоянной враждебной работе со стороны Семьязы и его подручных. Новое знание слишком дорого стоит...
Эпоха невинности для Адама и Евы закончилась. Носитель греха получил на короткое время победу над человеком. Он соблазнил его желанием знать и понимать, страстью сразу стать выше себя самого. А это невозможно без долгой и серьезной нравственной работы, без тяжкого пути познания и страдания на этом пути, когда каждая новая жертва, кажется, навсегда отобьет желание двигаться дальше. Как пройти этот длинный путь до конца - от Древа познания добра и зла - до Древа Жизни. Хватит ли сил, веры и любви...
Это новое познание заставит человека страдать. Через страдание он получит новую мудрость. А мудрость как огромное дерево, Древо Познания добра и зла. Их нельзя познать не перенеся страданий моральных и физических. Века. Тысячелетия.
Семьяза, соблазнив людей, сам себя накажет. Женщина вернет ему его грех. Женщины снова и снова попадутся на его пути. Из-за их красоты и притягательности он вместе с другими ангелами потеряет голову и совершит грех, соблазнит женщин уже на Земле. А уже после этого устроит восстание против Высшего Закона, чтобы хоть как-то оправдать свою слабость перед земной женщиной. И нагородил такого, что весь Мир пошел наперекосяк, лишь бы не показать свою слабость. Женщину он возненавидел навсегда, и унижал, и уничтожал ее по всякому поводу.
Как бы то ни было, полнота человечества – в единстве мужчины и женщины. Их единство благословляется, и задолго до грехопадения они получают заповедь деторождения, рождения новой жизни начиная от самого первого человечка, сотворенного великим Биомехаником. Состояние мира, созданного Всевышними во главе с Конструктором, мира прекрасного и доброго (по другому толкованию – места в мире, куда Бог поселил человека), передаётся образом чудесного цветущего сада – рая. Там жили первые сотворенные Богом люди – Адам и Ева.
В лице Адама и Евы человек был призван «возделывать и хранить» райский сад (то есть участвовать в Божием деле совершенствования мира) и пребывал в непосредственном общении со Всевышними – источником жизни. Так было до того момента, когда люди переступили черту дозволенного, нарушили закон, согрешили и предали своих Создателей. К этому их подтолкнули силы зла, воплощением которых в Священном Писании стал змей – древнейший образ тьмы, хаоса и холодной злобы, конечно, есть тут и намек на обычный соблазн и растление, разрушение целостного мира Человека. Злоба и ненависть, поймавшая Семьязу, лишила его света. Он утратил духовное единство, связь со всем небесным воинством и Всевышними, противопоставил себя и своих сторонников остальным. Он стал темной стороной мира, ее предводителем. Зло, как отсутствие добра, прежде неизвестное в небесном Мире, получило теперь своего вождя и идеолога. Зло стало плодиться, заполняя собой пустые места Вселенной. Распространяясь как зараза, зло поражало грехом всех, кто не мог устоять перед соблазном нарушить Закон, попробовать абсолютную свободу, предлагаемую Семьязой-преступником, или Сатаной, свободу без всякой ответственности.
Появление в совершенном Мире Всевышних зла – тоже следствие предательства. Всевышние были преданы частью тех сил, которые они сотворил прекрасными и свободными.
– Если слышат все, то давайте продолжим. Сейчас повторим историю о грехе, переросшем в восстание ангелов, – продолжал Михаил, прислушиваясь к бесчисленному крылатому племени.
Происхождение греха и причины его существования для многих людей оставались неразрешимой загадкой. Человек, после того как все произошло, видел разрушительное действие зла, неизбежно приносящего скорбь и опустошенность, и невольно задавался вопросом, как это могут допускать Всевышние, чья мудрость, власть и любовь безграничны? В эту тайну люди не могли проникнуть.
До возникновения зла во всей Вселенной царили мир и радость. Всё находилось в совершенной гармонии с волей ее Творцов. Любовь к Всевышним была превыше всего, а любовь друг к другу – беспристрастной и чистой. Христос, младший сын талантливейшего из Всевышних, называемый в Священной Книге Логосом, или Словом, носил в себе частицу светлой энергии родителя. Он был единым с отцом. Их природа и намерения были едины. Единственный во всей Вселенной, кто был посвящён во все замыслы координатора Всевышних, – это Христос. С помощью исходной модели человека по единому генокоду Биомеханик сотворил все разумные существа. «Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли», как сказано в тексте Книги. И далее, Христу, как равному с Отцом, всё небо поклонялось и воздавало честь.
Система отношений во Вселенной зиждется на законе любви, поэтому счастье всех разумных существ зависит от полного согласия с великими принципами Высшего Закона, Закона равновесия и справедливости, если точнее. Всевышние хотят, чтобы все сотворённые ими существа служили им из любви, чтобы это служение и сотрудничество было обусловлено пониманием необходимости и важности усилия каждого живого разумного существа. Всевышние не испытывают никакой радости от вынужденного поклонения, внимания своему авторитету и не считают это господством. Все подчиняются не им, а Высшему Закону. В то же время каждому предоставлена свобода воли, чтобы и люди, и ангелы могли добровольно служить Всевышним, создавшим и опекающим нашу Вселенную.
До тех пор, пока все сотворённые существа были преданы любви, во всей Вселенной царило совершенное согласие. Исполнение воли Творцов приносило радость небесному воинству. В служении великой миссии выращивания разума для Космоса они находили высшее удовольствие. И поскольку Всевышних они любили превыше всего, то и друг к другу относились с искренним дружелюбием и бескорыстием. Ни один фальшивый звук не нарушал небесной гармонии. Но настала перемена в этом счастливом царстве. Некто злоупотребил свободой, дарованной Высшим Законом всем существам.
Мы предупредили человечество о произошедшей беде с тем, чтобы предотвратить ее распространение по планете. Для этого мы передали на землю информацию для нашего человека. Им был Енох, воплощенный в тело человека старший сын нашего Биомеханика, координатора группы Всевышних.
Бедствия, – я цитирую по книге Еноха, – начались, когда небесные ангелы и их предводитель по имени Семьяза обнаружили ненасытную похоть по отношению к «дочерям человеческим» на земле и неудержимое желание породить детей от этих женщин. Семьяза боялся спускаться в одиночку к дочерям человеческим и потому убедил двести ангелов, называемых Стражами, сопровождать его на пути к наслаждению.
С напускной храбростью, навеянной тем, что они действуют сообща, ангелы спустились с небес и взяли себе жен из числа дочерей человеческих. Соблазнили их, научили женщин колдовству, заклинаниям и гаданию – искаженным вариантам небесных тайн.
Женщины зачинают от этих ангелов детей, как сказано в книге пророка Еноха, – злых исполинов. Исполин, конечно, метафора. Речь о том, что порочное, извращенное население стало быстро плодиться, стало многочисленным, то есть приобрело размеры исполина. Исполины пожирают всю пищу, какую только способны произвести земные люди. Ничто не может утолить их голод. Они, словно саранча, убивают и едят птиц, зверей, пресмыкающихся и рыбу. Для их колоссального аппетита нет ничего святого. Вскоре даже сам человек становится деликатесом для них, пишет Енох.
Один зловредный ангел по имени Азазель создает для жен ангелов разные принадлежности, такие как косметика для глаз и причудливые браслеты, чтобы повысить их сексуальную привлекательность. Что касается мужчин, то Азазель обучает их «всякому нечестию», включая искусство изготовления мечей, ножей, щитов, панцирей – всех орудий войны. Так падшие ангелы подарили людям войны и массовые убийства. Они стали сеять смерть, разрушение, растление.
Последствия этого таковы, что человек под воздействием манипуляции того или иного сорта присоединялся к военным играм падших ангелов и позволял себе истреблять людей в пользу ангельского соперничества со Всевышними. Ведомые Семьязой, темные ангелы противодействовали главной миссии Всевышних, выращиванию человека разумного и нравственного для космоса.
Титаны не унимались. В последующие поколения исполины возвращаются вновь и вновь на землю для того, чтобы неотступно преследовать человечество… Кажется, что Стражи будут держать людей в своей власти (каким-то удивительно неопределенным образом) до тех пор, пока не наступит последний суд над этими ангелами, который, по мнению Еноха – он торопится, – сильно запаздывает. И главную мысль своей книги Енох ведет к тому, что предстоит последний суд над этими падшими ангелами, Стражами и их потомствами, злыми духами. И что время уже близко.
Падшие ангелы, поняв, что за книгу передали через Еноха, устроили этой книге полное забвение и запрет через своих доверенных людей и проводников среди церковных иерархов и властителей земли. Любые попытки воскресить эти идеи до Последнего Времени провалились.
История великой борьбы между добром и злом, начиная с того времени, как она разгорелась на Небе, и до окончательного подавления восстания и полного искоренения греха, также является свидетельством неизменной любви Космоса ко всему живому, явленную через великую работу творчества Всевышних.
Больше всего гнев Семьяза, называемого еще Люцифером, сыном зари, направлен был на младшего сына Куратора нашей Вселенной. Люди называли его сын Божий. Сам о себе в своем самом известном выходе к рождению, говорит людям о себе, как о Божьей премудрости: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони... когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею, и была радостию всякий день, веселясь пред лицем Его во все время», говорится в книге Притчей Ветхого Завета. Все лучшее передал наш Биомеханик своим детям и особенно тому, кто стал известен как Христ, потому что он вобрал в себя самые притягательные для всего живого черты своего отца. Любовь, веселый нрав, милосердие, великодушие и благородство. И самой сильной чертой его остается любовь, такая как у отца.
Ангелы – служебные духи Всевышних, окруженные сияющим светом, исходящим от присутствия Господа, спешат на быстрых крыльях исполнить их волю. А повелевает ими – сын, любимец всего Неба, «будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей», как сказано в тексте Евангелий. «Престол славы, возвышенный от начала», был местом Его святилища; «жезл правоты» был жезлом царствия Его. «Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его». «Милость и истина предходят пред лицем» – прямо по тексту ветхого и нового Заветов. Все ангелы и создания небесные просто любовались этим чудесным ребенком. Он с самого начала стал всеобщим любимцем. Семьяза же больше всех приближенный к Совету Всевышних и к Биомеханику возревновал страшно к этому ребенку, юноше, молодому человеку. Сын быстро возмужал. Вот почему и задумал он извести его, сломать, перетянуть на темную сторону и тем самым доказать свою силу, свое превосходство над драгоценным порождением Биомеханика. Женщина была только предлогом, хотя именно на женщине сатана и споткнулся.
Грех, как это ни печально, зародился именно в том, кто после Христа был возвеличен Всевышними превыше всех, кто обладал наивысшим могуществом и славой среди всех небожителей. Люцифер, «сын зари», «святой и непорочный», был первым среди осеняющих херувимов. Он находился рядом с великим Конструктором как наиболее перспективный для последующего восхождения, и, как сказано в Священной Книге: непреходящие лучи славы, окружающие вечного Бога, озаряли его. «Так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями... Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония».
Постепенно Семьяза, или Люцифер взрастил в себе стремление к самовозвышению.. Несмотря на то, что слава, окружающая его, исходила от мудрости и любви Всевышних, этот могущественный ангел начал смотреть на нее как на собственную. Семьяза стал добиваться славы, подобающей только единому Творцу. Вместо того чтобы направлять внимание, любовь и верность всех небесных существ к Богу, он стремился заставить их преданно служить себе. Желая нежности и любви, которой отец окружил своего сына, этот князь ангелов домогался всеобщей расположенности к себе, принадлежащей только Христу, как любимому существу среди небесных обитателей.
Таким образом, было нарушено совершенное согласие, царившее на Небе. Склонность Люцифера превозносить себя, а не своего Создателя встревожила небожителей, которые считали, что наивысшей славы достоин лишь Бог. На своем совете ангелы умоляли Люцифера смириться. Сын Божий представил ему величие, доброту и справедливость Творца, священную и неизменную природу Его закона. Высший закон определял гармонию и порядок на небесах – отступив от него, Люцифер обесчестил бы своих создателей, Всевышних и обрек себя на погибель. Но это предостережение, исполненное безграничной любви и сострадания, только еще больше ожесточило его. Семьяза-Люцифер лишь сильнее воспылал завистью к Христу и стал действовать все более решительно.
Предводитель ангелов собирался оспорить особое положение сына Биомеханика, не понимая, что всеобщая любовь и преданность Христу обитателей Неба вызвана только любовью и мудростью, которая исходила от самого сына Всевышнего. Потому что его невозможно было не любить. Просто так, потому что он есть на свете. Когда он говорит, его хочется слушать. Он как его отец, мудрый, великодушный и притягивающий к себе всех. Всех, кроме Семьяза.
Предстояла схватка. Долгая и серьезная. Прежде чем начнется великая борьба, всем предстояло получить ясное представление о решении Всевышних, чья мудрость и доброта являлись источником всей их радости.
Всевышние во главе с Конструктором нашей Вселенной собрали все небесные воинства, чтобы в их присутствии подтвердить положение сына и показать равное отношение ко всем сотворенным существам. Сын вместе с отцом вышли вперед, и вокруг них образовалось гигантское пространство нежности и любви, притягательной для всего живого, обещающее защиту и справедливость. Перед ними собрались бесчисленные множества святых ангелов, сотни миллионов, ангелы, занимающие самое высокое положение как служители и подданные, ликовали в сиянии света любви и мудрости, исходящего от присутствия Отца и сына. Перед всеми собравшимися небожителями великий Конструктор Вселенной заявил, что Христ, сын его, как никто другой вполне посвящен в Его намерения и что Ему надлежит исполнить великие замыслы Всевышних, принять на себя великую жертву. Так было и так будет, Сын исполнил волю Отца при сотворении всех небесных воинств, и теперь они должны достойно и самоотверженно помогать ему в его жертвенном служении, равно как и Отцу. Христос, как и прежде, должен был проявить мудрую силу, полученную от Отца, для созидания земли и ее жителей. Он искал не власти или самовозвышения вопреки плану Всевышних, но славы Создателям Вселенной и того, чтобы осуществить Их намерения, полные милосердия и любви.
Ангелы с радостью признали бесспорный авторитет Христа в небесном воинстве и оказали ему уважение, как равному среди равных, с достоинством склонив головы. Люцифер также склонился вместе с ними, но в его сердце происходила необычайно яростная борьба. Истина, справедливость и верность боролись с завистью и ревностью. Казалось, он на какое-то время поддался всеобщему настроению. Зависть, терзавшая Семьязу, как будто бы исчезла, невыразимая любовь охватила все его существо; его душа влилась в поток преданной любви всех безгрешных небожителей к Отцу и Сыну. Но вот сердце его снова наполнилось гордыней от окружающей не его лично любви. Возродилось стремление быть выше всех других, и зависть к Христу вспыхнула с еще большей силой. Семьяза не оценил того положения и доверия, которым обладал помогая Биомеханику, и поэтому не испытывал никакой благодарности к своему Творцу. Он страстно захотел стать равным Биомеханику, полагая его работу и творчество уже очевидно понятной ему. Мятежного архангела любило и почитало небесное воинство, ангелы с радостью исполняли его приказания. Он был облечен мудростью и славой больше, чем кто бы то ни было. Но все же сын Биомеханика, который по силе своей небесной любви оказался равен отцу, был выше его, благороднее. Христос участвовал в тончайшей работе своего Отца, в то время как Семьязу не были открыты замыслы Божьи. «Почему, – спрашивал этот могущественный ангел, – Христос должен обладать верховной властью? Почему Ему радуются и величают его больше, чем меня?»
Семьяза, или, как его звали, Люцифер, устремился возбуждать дух недовольства среди ангелов. Он действовал с поразительной скрытностью, и некоторое время ему удавалось сохранять в тайне истинную цель своей деятельности под видом благоговения к Богу. Незаметно старался он вызвать недоверие к Высшему Закону, управлявшему небесными существами, мельком упоминая, что законы, может быть, и необходимы для обитателей миров, но ангелы, будучи более высокоорганизованными существами, не нуждаются в подобных ограничениях, ибо могут руководствоваться во всех своих действиях собственной мудростью. Он убеждал их, что такие существа, как они, не могут обесчестить Всевышних, а в особенности Биомеханика, ибо их мысли исполнены добра, и им согрешить так же невозможно, как и самим Всевышним. Возвеличение, как он это преподносил, сына Биомеханика наравне с отцом изображалось как несправедливость по отношению к лучшему из ангелов, Люциферу, который, по его утверждению, также имел право на поклонение и честь. Он обольщал их, давал понять им, что если бы первому среди ангелов удалось добиться надлежащего ему высокого положения, тогда он смог бы сделать очень многое для небесного воинства, ибо его цель – свобода для всех. Но теперь наступал конец даже той свободе, которой они пользовались прежде, ибо над ними поставили всемогущего властелина, по словам Семьяза, перед авторитетом которого должен будет преклоняться каждый. Вот каким тонким обманом Люцифер добивался успеха в черном деле.
Многие из ангелов были ослеплены коварством Семьяза. Пользуясь беззаветной преданностью и доверием любящих святых существ, находящихся в его распоряжении, Семьяза так искусно сеял среди них недоверие и недовольство, что истинная цель его оставалась неразгаданной. Люцифер представлял Божьи замыслы в ложном свете, неправильно истолковывая и извращая их, возбуждая разногласия и недовольство. Искусно выведывал он у окружающих их мысли и потом, при удобном случае, использовал эти сведения, чтобы доказать, будто и ангелы не вполне согласны с правлением Бога. Уверяя, что он полностью послушен воле Высшего Закона, он настаивал на изменениях этих законов Неба, якобы с целью улучшения разумной и оптимальной организации жизни во всей Вселенной. Возбуждая ненависть к Высшему Закону и мало-помалу заражая своим недовольством прислушавшихся к нему ангелов, мятежник делал вид, что старается подавить всякий протест и примирить возмущающихся ангелов с законами Неба. Тайно раздувая дух несогласия и мятежа, он в то же время с непревзойденным искусством обольщал окружающих в том, что его единственная цель – быть верным Небесной гармонии, сохраняя согласие и мир.
Дух недовольства, возбужденным Семьязом, совершил свое губительное действие. Еще не было ни одного случая открытого восстания против Высшего Закона Космоса, но разногласия незаметно росли среди ангелов. Нашлись и такие, кто с благосклонностью прислушивался к нашептываниям Лжеца против законов Космоса. И хотя прежде они были совершенно согласны с порядком, который установлен на небесах Всевышними, теперь, отчего-то недовольные, мучились при мысли о том, что не могут проникнуть в тайны огромной творческой работы Всевышних, им не нравилось и то, что отец Биомеханик так возвеличил Христа. Теперь они были готовы поддержать и следующее, явно бессмысленное требование Семьязы-Люцифера – стать равным сыну Биомеханика. Словно не понимали они, что Христ – всеобщий любимец и признанный лидер, вождь небесного народа не по праву рождения, а по своим личным качествам, унаследованным от отца.
С великим состраданием, присущим Всевышним, они долго терпели поступки Семьязы. Дух несогласия и недовольства никогда раньше не проявлялся на Небе. Это было нечто новое – странное, необъяснимое, таинственное. Вначале и сам мятежник не понимал подлинной природы своих чувств, однако не приложил усилия к тому, чтобы избавиться от мучивших его душу сомнений и противоречий. Он не предвидел, к чему это приведет. Чтобы убедить Люцифера в его заблуждении, было сделано все, на что только способны бесконечная любовь и мудрость Всевышних и ангелов. Беспричинность его недовольства, последствия его возмущения – все это было открыто ему. Люцифер понял, что он не прав и что он должен признать это перед всем Небом. Настал решительный момент: ангел вынужден был или вполне подчиниться Божественной власти, или открыто вступить в борьбу. Некоторое время он колебался и готов уже был предстать перед открытым Советом Всевышних, но гордость не позволила ему сделать это. Признать перед всеми свою вину, назвать свои измышления ложными и всецело подчиниться власти, несправедливость которой он пытался доказать, – все это было, по его мнению, слишком великой жертвой для того, кто прежде занимал такое высокое положение.
С глубоким состраданием милосердный Всевышний Биомеханик более других пытался спасти Семьязу и его приверженцев из бездны греха, куда они были готовы упасть, чувствуя свою особую вину за происходящее. Но Его сострадание было ложно истолковано. Семьяза расценивал долготерпение Всевышних как доказательство собственного превосходства, как знак того, что все же настанет время, когда Совет согласится с его требованиями. Он пытался убедить ангелов, что если они будут тверды в своей приверженности ему, то добьются желаемого. Семьяза, упорно отстаивая свои позиции, вступил теперь в открытую борьбу со всеми Всевышними. Вот как получилось, что Семьяза, «осеняющий херувим», по причине греха стал сатаной, «противником» Всевышних и воинства ангелов, губителем тех, кто ему подчинялся в его яростном исступлении против Христа и его отца в особенности.
С презрением отвергнув доказательства и просьбы верных Закону ангелов, Семьяза объявил их обманутыми рабами. Всеобщую преданность, выражаемую Христу, он назвал несправедливостью как по отношению к нему, так и по отношению ко всем обитателям Неба, и заявил, что не намерен более сносить попрание их и своих прав, утверждая, что никогда не признает Христа как признанного лидера небесного воинства. Он с решительностью заявил, что эта слава признанного лидера должна принадлежать ему, и призвал всех желающих объединиться под его началом. Тем, кто присоединится к нему, он пообещал новое и лучшее правление, при котором всякий будет наслаждаться настоящей свободой. По капле вливая яд несогласия в сознание поверивших ему ангелов, он с величайшим искусством делал вид, что всеми силами пытается устранить их недовольство законами Космоса. Великое множество ангелов выразило намерение последовать за ним. Он был польщен, воодушевлен. Он надеялся привлечь на свою сторону всех ангелов, чтобы уподобиться Самому Богу и властвовать над всеми небожителями.
Но и тогда верные ангелы уговаривали Люцифера и его приверженцев подчиниться Богу; они говорили о тех роковых последствиях, которые станут результатом непослушания. Ни один ангел не мог оставаться безнаказанным в случае неповиновения Законам Космоса, которые непреодолимы в своем действии, как законы физики или математики.
Многие были склонны внять увещаниям верных Закону ангелов, покаяться в своей вине и вновь обрести радость бытия и общего дела Эволюции разума во вселенной. Но великий провокатор предпринял еще один коварный план. Он заявил, что ангелы, разделяющие его воззрения, слишком запятнали себя, чтобы вернуться назад, и, опираясь на свой авторитет в области познания Законов Космоса, лгал, что Всевышние никогда не смогут простить их. Он заявил, что все, желающие подчиниться справедливости Высшего Закона, будут лишены своего сана и почестей. Что касается его, то он никогда больше не признает морального превосходства Христа. Единственное, что осталось ему и его сторонникам, говорил он, – это защищать свою свободу и всеми силами отстаивать свои права, которых им не желали предоставить мирным образом.
Сатане было уже слишком поздно думать о покаянии, но с соблазненными им ангелами дело обстояло иначе. Сочувствие и горячие просьбы непадших ангелов открыли дверь надежды для заблудших. И если бы они вняли голосу предостережения, то смогли бы порвать цепи лжи Семьязы, опутавшие их. Но гордость, покорность своему повелителю, страстное желание неограниченной свободы настолько овладели их мыслями, что они не услышали умолявший их голос Божественной любви Всевышних и ангелов, голос их сострадания.
Всевышние позволили смутьяну действовать до тех пор, пока дух недовольства не перерос в открытый бунт. Так его намерения и планы проявятся в полной мере, чтобы их истинная природа и направленность обнаружились бы перед всеми. Семьяза надеялся, что, поскольку ему удалось увлечь за собой небесных ангелов, он сможет покорить своей недоброй воле и все остальные миры. Весьма искусно он действовал в этой борьбе, не пренебрегая никаким средством для достижения своей цели. Его способность обольщать очень велика. Все его действия были настолько замаскированы, что ангелы вначале не могли понять подлинной их сути. Бунтовщик настолько осторожно осуществлял свои намерения, что, только став реальностью, они могли разоблачить его. Даже преданные Закону ангелы не могли вполне разобраться, к чему же ведут его поступки.
Вначале Семьяза так искусно плел сети обольщения, что не вызывал никаких подозрений. Ангелов, которых ему не удавалось склонить на свою сторону, он обвинял в равнодушии к интересам небожителей. Всевозможными уловками сатана пытался посеять недоумение относительно намерений Всевышних. Самые простые вещи он облекал покровом таинственности и ловко заставлял сомневаться в неоспоримости законов Космоса, дающих свободу развиваться доброму разуму.
В этой борьбе Всевышние могли использовать только такие средства, которые отвечали истине и справедливости, а сатана применял методы, недопустимые для небесного народа, а именно лесть и обман. Сатана прилагал все усилия к тому, чтобы извращать суть Высшего Закона и ложно истолковывать всю систему небесной организации, заявляя, что Всевышние несправедливо навязали свои законы ангелам, что, требуя послушания и покорности от сотворенных ими существ. Он ищет только самовозвышения. Поэтому весь небесный народ и обитатели других миров должны были убедиться в том, что сатана лжет, что организация жизни в Космосе основана на справедливых принципах и что закон утвержденный Всевышними совершенен. Семьяза пытался изобразить свою кровную заинтересованность в благополучии Вселенной. Поэтому истинный характер узурпатора и его подлинные намерения должны были открыться перед всеми. Нужно было время, чтобы его злые деяния сами изобличили его.
В смуте, вызванной на Небе, Семьяза обвинял Всевышних и принципы, организующие жизнь небесного народа. Все зло, утверждал он, явилось следствием несовершенства Высшего Закона. Осудить отступника-сатану должны были его действия. Проще говоря, он сам себя должен наказать. В самом начале борьбы Семьяза уверял в своей непричастности к восстанию. Поэтому вся Вселенная должна была увидеть саморазоблачение лгуна и провокатора.
Даже тогда, когда он был низвергнут с Неба, великодушие Всевышних не позволило уничтожить его. Если бы Всевышние сразу уничтожил сатану, тогда небожители и обитатели других миров, не готовые осознать истинную природу греха и его последствий, могли бы не понять справедливости действия Высшего Закона равновесия. Во имя благополучия всей Вселенной и других миров Всевышние предоставили Семьязе возможность полностью осуществить свои планы, чтобы его обвинения против разумной организации жизни на основе Высшего Закона обнаружились перед всем Небом.
Восстание, поднятое Семьязой на Небе, должно было послужить уроком для всей Вселенной на все грядущие века, явиться вечным свидетельством подлинной природы греха и его ужасных последствий. Результаты господства ангела-отступника и его влияния, как на людей, так и на ангелов должны были показать те губительные плоды, которые принесло бы отрицание или извращение законов Космоса во вверенной Всевышними пространстве. Ангелы под предводительством Семьяза были лишены света разума, любви и мудрости Всевышних. Они стали темными ангелами, противостоящими свету. Грех предательства Закона очернил их души. Теперь они и Семьяза вынуждены были заполнять злом и грехом все пустые пространства Вселенной, пока не наступит их время, время Суда над ними и наказание.
А ужасное восстание на Небе должно служить вечным предостережением для всех святых существ, предостережением, ограждающим их от соблазна, от совершения греха нарушения Закона и от возмездия за это.
Только те, кто создал Вселенную, наполнил ее своей трепетной любовью и нежностью, кто организовал ее пространство и время, руководствуясь законами гармонии Космоса, знают конец от начала, перед ними все тайны прошлого и будущего – словно раскрытая книга; они, не взирая на горе, мрак и разрушения, причиненные грехом, видят осуществление своих целей любви и благословения, благороднейшей миссии рождения жизни и выращивания разума. Придет день, когда жители всей Вселенной, падшие и непадшие, поймут это. «Совершенны дела Его, и все пути Его праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен», – так говорится о трудной творческой работе Всевышних в Священной Книге, вздохнул Михаил.
Даже тогда, когда было решено, что он не должен больше оставаться на небе, безграничная мудрость Всевышних не уничтожила сатану Семьяза. Так как Всевышние принимают только служение, основанное на любви, то верность их творений могла покоиться только на убеждённости в их справедливости и доброте. Обитатели неба и других миров, будучи не в состоянии постичь природу греха и его последствия, не могли бы считать Всевышних справедливым и милосердным, если бы они уничтожил Семьязу. Если бы его сразу уничтожили, тогда небесный народ служил бы Закону и Всевышним не из любви, а из страха. И обманщик не был бы полностью побеждён, дух мятежа не удалось бы искоренить. Зло должно было созреть.
Великий лжец продолжал оправдывать себя до самого завершения борьбы на небе. Когда же стало известно, что Семьяза вместе с сочувствующими ему ангелами будет изгнан из блаженных обителей, тогда предводитель повстанцев открыто заявил о своём презрении к Закону Творца. Он повторил своё утверждение, что ангелы не нуждаются ни в каком контроле над ними, но должны руководствоваться собственной волей, которая неизменно будет побуждать их творить добро. Он заявил, что Космические законы ограничивают их свободу, и следует уничтожить Закон, чтобы небесное воинство, освобождённое от его уз, могло достичь ещё более высокого и славного положения.
В один голос Семьяза и его сторонники возложили всю вину за своё восстание на Христа, заявив, что если бы их не упрекали, то они никогда бы и не восстали. Бросив дерзкий вызов Высшему Закону и Всевышним, упорствуя в своём неповиновении, тщетно пытаясь свергнуть или хотя бы опровергнуть высшую справедливость Закона, и при этом изображая себя невинными жертвами деспотической власти, великий притворщик и его приверженцы были, наконец изгнаны с небес.
В большинстве культур понятия добра и зла тождественны или близки понятиям жизни и смерти. И в Священном Писании добро – это жизнь, свет, выполнение воли Бога, подателя жизни; зло – смерть, тьма, подчинение силам, ненавидящим всё живое. Нарушив Божию волю, вкусив запретный плод, люди совершили «первородный грех», первый в истории человеческого рода поступок вопреки воле Создателя.
Грех – это осуществление зла, его конкретное воплощение. Подобно тому, как глыба ядовитого вещества, брошенная в воду, образует волны на её поверхности, поднимает со дна грязь, оглушает и отравляет водную живность, так и совершённый однажды грех продолжает действовать в мире, создавая условия для нового и нового зла. Глыба первородного греха была так тяжела, что изменила всё бытие человечества и мир. Поддавшись злу, Адам и Ева были изгнаны из рая – отлучены от идеального устроения небесной обители, где живут по законам равноправия, справедливости и самоуправления на основе всеобщего знания обо всем происходящем.
Под действием греха изменилась сама человеческая природа. Она стала подвержена смерти, болезням и порокам. Себялюбие, лицемерие, жестокость, ложь и другие пороки стали так привычны для людей, что они склонны либо не замечать их, либо замечать в других, но не в себе, либо оправдывать, если затронуты их личные интересы.
Забыв истинного Бога – источник жизни, добра, любви и красоты, люди служат своим страстям и прихотям, поклоняются тем духам, природным силам и даже людям, от которых ждут помощи в удовлетворении личных нужд.
Человек утратил меру в стремлении к наслаждениям, он изыскивает новые и новые их сочетания, не замечая, что разрушает тело, мозг, душу. Человек попал в рабство греха. По
представлениям христиан, зло заполнило мир до краёв, проникло во все его поры, отравило и продолжает разрушать. Так некоторые ангелы света стали духами тьмы, а прекрасное Царство Божие превратилось в «мир сей», лежащий во зле.
Восставшие ангелы пытались искушать небожителей, однакобольшая часть небесного народа устояла от порчи беззакония. Мятежники накинулись на более слабых, на людей, созданных и взлелеянных Всевышними и ангелами.
Священная Книга говорит, что Семьяза хитростью и коварством прельстил Еву, явившись ей в образе говорящего змея. Он предложил ей нарушить единственное требование, данное Богом, – сорвать плод с дерева познания добра и зла и съесть его.
Провокатор обещал, что Ева не умрет, если сорвет запретный плод, но будет подобной Всевышним, зная добро и зло. Это был обман и искушение одновременно. Ева послушалась голоса искусителя и вкусила от плода, и предложила Адаму. Грех, как нарушение закона, произошел.
Далее по тексту Священной Книги: «И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрёте; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Ева поддалась этому искушению, а затем ввела в грех и Адама. Они поверили словам змея, что Бог не имел в виду то, что сказал; они усомнились в своём Создателе и решили, что он стесняет их свободу, а, преступив Высший Закон, они возвысятся и обретут великую мудрость.
Но вот и Адам согрешил и понял смысл слов: «В тот день, в который вкусите, смертью умрёте». В тот же самый день они были приговорены к смерти.
Семьяза стремился к тому, чтобы, ослушавшись, Адам и Ева навлекли на себя настоящий гнев Всевышних, опасавшихся за будущее человеческого мира. При этом провокатор надеялся, что они, даже не сумев получить прощения, всё же будут вкушать от дерева жизни и таким образом увековечат на земле страдания и грех. Но тотчас после падения человека были посланы святые ангелы охранять дерево жизни, этих ангелов окружали сверкающие, словно огненные мечи, лучи света.
Приговор Всевышних: «Из праха ты взят и в прах вернёшься» означал полное прекращение
жизни. Бессмертие людям было обещано только на условии добровольного согласия с правилом, не трогать плодов дерева жизни. Преступив закон, они лишились права на бессмертие.
Всевышние сотворили человека по своему образу, безгрешным. Земля должна была быть населена существами, по достоинству, а также по опыту и разуму стоящими немного ниже ангелов, их послушание надо было испытать, ибо Всевышние не могли допустить, чтобы землю населили те, кто не чтит Высший Закон. Именно незначительность запрета сделала грех необычайно великим. Адам не устоял перед малейшим искушением, он не смог бы выдержать и более серьезного и ответственного испытания.
Покорно и с невыразимой печалью люди простились со своей прелестной родиной, оставив ее, чтобы жить на проклятой их грехом земле.
Едемский сад еще долго находился на земле после того, как человек был изгнан из его пределов.
Когда беззаконие охватило всю землю и обреченные на гибель должны были погибнуть в водах потопа, Рук, насадившая Едем, забрали его с земли. Но когда Творцы воссоздадут «новое небо и новую землю», – как сказано в Священной Книге, – рай снова будет возвращен, только в еще большей славе, чем прежде.
И тогда те, кто соблюдал космические законы, которые люди называют заповедями Божьими, будут на протяжении всех бесконечных веков дышать воздухом бессмертия под деревом жизни.
Творцы Вселенной не оставили человечество без надежды. Они передали пророчество о том, чтосемя жены поразит голову змея. По Закону Равновесия, зло должно быть поражено в своем источнике через того, кого оно погубило.
«Семя жены» – это один из будущих потомков человеческой семьи, который не раз, не в одной жизни, нанесет сокрушительный удар змею (сатане, Семьязу). Любовь Всевышних нашла путь спасения для людей. В определенное время мировой истории Сын Всевышнего Биомеханика Иисус Христос и другие дети Всевышних, примут человеческую плоть, родятся на земле, как каждый из нас. Своей святой жизнью они прославят торжество Космических законов, а затем умрут за грехи Адама и Евы и за грехи всего человечества. Сатана будет разоблачен как вечный человекоубийца, а у людей появится возможность спасения и прощения при сохранении веры и раскаяния.
Это пророчество исполнилось в начале нынешней эры, то есть почти две тысячи лет назад по земному времени.
Надо сказать, что пророчества передавались людям много раз. Всю картину целиком можно было бы сложить из всех эти многочисленных посланий. Но не всем они были открыты в своей потаенной глубине. Динамичность развития будущего требовала не нарушать его относительную предопределенность точными датами, цифрами и именами. Поэтому неискушенным пророчества кажутся туманными и пустыми.
Однако среди посланников с ценной информации некоторые видны особо. Таков Енох, книга которого давала практически полную картину восстания ангелов и суда над ними в конце времен. Наказание им еще и за то, что они пытались сорвать эксперимент Всевышних по созданию разумного и нравственного человечества, что намеревались утопить в грехах и пороках неопытных людей, не оставив им никакой надежды на будущее, на бессмертие.
Итак, о Енохе.
Книга Еноха передавалась на землю не раз. Слишком важными были сведения. Ее переписывали, распространяли насколько возможно было в то время, чтобы хоть некоторые копии разошлись по рукам и дождались Последнего Времени.
Книга Еноха поначалу была в чести как у евреев, так и у христиан, Но позднее попала в немилость у влиятельных богословов – именно из-за своих спорных утверждений о природе и деяниях падших ангелов. Падшие давно уже обзавелись своими агентами влияния, которые выполняли свою грязную работу по защите греха среди людей. Добровольных адвокатов сатаны и его подручных нашлись сотни и тысячи. Правдивая книга Еноха стала раздражать и злить своей правдой.
Раввины не удостоили своим доверием учение этой книги об ангелах. Тем, кто верил в него уже во II веке новой человеческой эры объявили проклятие. Книгу осудили как ересь, или мнение расходящееся с учением официальной церкви. Ее обвинения в ереси и богохульстве лежали на Енохе в течение более тысячи пятисот лет. Книгу осудили на пятнадцать веков земного времени на забвение. История Адама и Евы, всемирного потопа и Ноя, гибели Содома и Гоморры ничему не учили людей. Они оказались во власти падших ангелов и их вероломного главаря. Легче оказалось следовать по пути греха и пороков, чем трудиться на собой, преодолевать соблазны растления тела и духа, на которые были так щедры мятежники темного ангела Семьязы.
Поздние отцы церкви осудили книгу Еноха как ересь, а вера в воплощенных ангелов запрещена как богохульство. Но не в их силах были отменить написанное в Ветхом Завете про тех же падших ангелов. Так, пророк Исайя сообщает о сатане: Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».
На самом деле он даже захотел стать выше Всевышних, ведомый своей ненавистью и гордыней.
Некоторые отцы церкви усматривали в этих стихах Исайи историю падения архангела, – впоследствии и его подчиненных, – во время которого «хвост его» (гордыня), согласно книге Откровения, увлек «с неба третью часть звезд ангелов», или ангелов. Таким образом, церковники считали, что падение совершилось скорее вследствие гордыни, нежели вследствие похоти, как это описывает Енох. Но в действительно именно похоть стала причиной окончательного падения ангелов в прямом и переносном смысле. Семьяза уже после придумал оправдание своей слабости перед земными женщинами. Он встал на путь нарушения Высшего Закона. Он не признал человека как равного с ангелами, он возненавидел сына Биомеханика именно за то, что все небесные обитатели признали в нем всеобщего любимца, мудрого и исполненного нежности ко всем как его отец.
Повествование от пророка Исайи, после подробного рассказа о падении архангела Семьязы, описывает высокомерные дела, земные дела этого честолюбивого «сына зари», открыто называя его «человеком, который колебал землю».
Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?»
Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, – ты, как попираемый труп.
При всем своем величии главарь падших становится смертным, проходит свои циклы перевоплощений, умирает и вновь выходит к рождению, чтобы продолжать сою разрушительную работу – превращать жизнь в смерть. Так он видит свою миссию противостояния Всевышним и в ней – утоление своей ненависти к человеку, к человечеству.
В своем нынешнем виде повествование, вошедшее в Книгу Еноха, было записано где-то в течение II века до рождения Христа и оставалось популярным на протяжении, по крайней мере, пятисот лет.
Одна из копий книги была найдена в ХХ веке среди свитков Мертвого моря, обнаруженных в Кумране. Это доказывает, что книга уже существовала прежде времени Иисуса Христа.
В евангелии от ученика Матфея содержится пророчество Иисуса о великой скорби:
Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам… Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни…». Очевидно, Христ знал о Суде и говорил об этом своим ученикам. Христ страстно осуждал книжников и фарисеев, которые повторяли букву закона, переданного людям через пророка Моисея, но не имели в себе духа Моисеева. И в кратком изложении своей миссии: «На суд пришел Я», Иисус ясно дал понять, что знал о предреченном Всевышними суде и видел его свершение одновременно и в свое время, и в конце времен. Он всецело осознавал необходимость и неизбежность суда над падшими ангелами как власть, данную Отцом сыну осуществить справедливое возмездие.
Христ тоже был пророком, мессией, нес людям знание о будущем. И он должен будет судить Семьязу и его сторонников, потому что именно его, еще как Адама, заставил согрешить этот дракон и змий древний.
Эту власть производить суд Иисус передал своим ученикам, или «избранным», по Книге Еноха, потому что он был тот, кто назван в священных текстах как Сын Человеческий.
Информация о грядущем призвании Стражей к ответу за убийства ими носителей света истины, которые эти падшие совершали
непрестанно, начиная «от создания мира» передавалась задолго.
В Откровении от Иоанна тоже есть слова о древнейшем персонаже из числа падших, самом главаре мятежников, который назван и драконом, и змеем древним: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый Диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним».
Иоанн, которому наши ангелы передавали информацию, очень точно обозначил его как змея, того самого, который соблазнил Еву, а та – Адама. Дракон – другой, более основательный реквизит. Он указывает на персонажа, который должен был появиться к Последнему Времени. В тексте речь о непочтении дракона к Младенцу, сыну Жены и Сыну Божьему, или сыну величайшего конструктора Вселенной. Непочтение стоило дракону его высокого звания и уважения на лестнице небесной иерархии, где, среди существ на квантовой основе, он был первейшим. Гордость помутила его разум, сделала злым и жестоким к людям. Сначала этот дракон обольщал своей ложью ангелов, подбирая себе сторонников для мятежа, потом он переключился на обольщение всего человечества. И вот, вся вселенная уже становится объектом его лжи, притворства, обольщения. Он поэтому и обозначен в древних текстах как Отец лжи, гордый и надменный прародитель греха. Человек – ему не чета, так он утверждает и уничтожает творение Всевышних.
Гордый отказ проявить внимание и учтивость перед только что сотворенным Биомехаником человеком, наглядно показан в Евангелии от Варфоломея. «Я есмь огнь от огня, – хвастается отступник. – Из ангелов я был сотворен первым, и мне ли поклоняться глине и материи?» Его отказ показать уважение к человеку, как к величайшему творению Биомеханика (а в особенности к сыну Биомеханика, несущего в себе частицу энергии любви и мудрости Отца) – явился актом подлинного мятежа. Человек раздражал его. Он задумал погубить его, развратив сначала Еву, затем повторив свой подвиг с товарищами по восстанию, соблазнившись земными женщинами и расплодив свой изощренный грех до размеров исполинских.
Апокрифическая книга евангелиста Иоанна содержит описание последствий гордыни архангела: физическое воплощение, Апостол Иоанн спрашивает Христа: «Когда пал сатана, в каком месте обитал он?» И Христ отвечает: «Отец Мой изменил его вид из-за гордыни его, и свет был забран у него».
В Откровении говорится также, был «низвержен на землю», что подтверждает воплощение падших на земном плане в земных телах. Книга Бытия подтверждает физическое воплощение не только так называемых «исполинов» на земле, то есть гигантского племени земного, появившегося от сожительства ангелов с земными женщинами, но также и воплощение самих Стражей (падших). Таким образом, было не только два падения, было два, или много больше чем два разных воплощения падших ангелов на земле. Молодых незрелых ангелов, «заставили пасть» или они «были низвергнуты» как преступившие Закон. Стражи, или древние ангелы и архангелы среди них, последовавшие за Семьязой, «пали» добровольно. Падшие ангелы физически воплощались в плотских телах. Другой возможности им не оставила сама их разрушительная деятельность против человека. Если они убивали, мучили, разрушали человечество, то сами проживут жизни людей столько раз, сколько мучили и ненавидели их.
Апостол Павел, пришедший сразу после смерти Иуды, продолжает ту же линию на обличение падших ангелов и тех из людей, кто устремился во след носителям беззакония и распада во вселенной.
Для Павла Книга Еноха была его «карманный справочником», то есть, в буквальном смысле, его «путеводителем», его руководством, на которое он часто ссылался». Павел распространял идеи Христа и Всевышних, поэтому он косвенно цитирует Книгу Еноха в Первом послании к Тимофею, когда описывает Иисуса Христа, как Бессмертного. Он говорит о нем как о том, который есть единый имеющий бессмертие, который обитает в неприступном свете, Которое никто из человеков не видел и видеть не может. Он, как и его Ориген, погорячились. Бессмертны все люди от момента получения многоразовой жизни, своей сотканной из энергий подсадки в белковое тело, называемой у людей душой. Однако Павел, как и Енох до него неистово пропагандирует правду Всевышних, обличает тайные и явные планы падших ангелов и их проводников на земле.
Павел, называемый апостолом, отдает себе отчет в том, что, будучи в разных обличьях, падшие ангелы осквернили людей и соблазнили их, чтобы они приносили жертвы демонам, как богам. Они залили кровью всю планету, наслаждаясь грехом и убийством. Их тайная цель в том, чтобы человек перестал различать разницу между злом и добром, между грехом и праведностью. Отдавшись во власть греха и порока, человек быстро деградирует во всей своей многомиллионной, многоликой массе, станет скотом. И тогда Семьяза со своими соратниками сможет смело заявить Всевышним и ангелам, что эксперимент с Человеком провалился. Разумному животному, наделенному свободой выбора, никогда не преодолеть своих низких желаний и не убежать от соблазнов порока и растления, которые из века в век становятся все более изощренными, изысканными, заманчивыми. Падшие своими страшными делами породили Ад, как их опорную базу для наступления на Высший Закон. Отсюда из вместилища смерти и концентрированного греха они планировали свои набеги на ждавшее любви и надежды человечество. Ад стал зеркальным отражением верхнего неба, только с отрицательным знаком. Все нижние небеса составили круги Ада, о которых передавалась информация на землю в образной форме, стихами и прозой, картинами и музыкой. Ад готовил и продолжает армию для самоуничтожения, самоубийства человечества. Так велика ненависть Семьязы к творению Всевышних, к их великолепным детям, что жажда смерти овладела им.
Я хочу особо отметить, что одно из апокрифических произведений Нового Завета, называемое «Откровением Павла», описывает путешествие Павла через несколько небес, включая встречу Павла с убеленным сединами человеком с веселым лицом, который оказывается не кем иным, как патриархом Енохом.
Потом все эти путешествия, как и саму книгу Еноха, спародировал другой пророк, который назвал себя последним и единственным. Заявление довольно нахальное, если учесть, что пророки, передающие нашу информацию, приходят и будут приходить на землю до самого последнего момента. Можно сказать, что мы не оставим в беде человечество, в особенности когда речь идет о его выживании как единого целого во время Последней, Великой битвы добра со злом. Люди назвали ее Армагеддоном. Таким словом она вошла в их сознание после откровения Иоанна в текстах Нового завета.
Некоторые полагают, что именно близкое сходство Откровения с непризнанной Книгой Еноха чуть не помешало ему стать каноническим писанием. Противников было немало. Даже великий император Константин, защитник и по совместительству удушитель христианства, в ком вы, без сомнения, узнали самого Семьяза, был против Откровения Иоанна. Однако оно слишком широко распространилось к тому времени, стало очень популярным даже среди священников. Хотя и статус части Евангелия оно получило почти что чудом. Слишком пугающий текст. Его даже пытались отвергнуть как неистинное евангелие.
Нашими стараниями передан на землю текст послания от самого Иуды. Его замалчивали, оно снова всплывало. Его опять уничтожали, его восстанавливали новые посланники. В группе Христа было целых три Иуды для того чтобы скрыть наш маневр тройной защитой. Но из Кариота был только один. Он же ответственный за капитал всей группы и самый доверенный из сподвижников Христа. Иуда знал многое. И даже больше, чем его духовный брат Иисус. Иуде была знакома Книга Еноха. Поэтому в тексте послания Иуды мы видим, что он и в самом деле напрямую цитирует Еноха.
Евангелие от Иуды всплывет под конец Времени. Так предопределено, что слова свидетельства каждого участника должны быть услышаны. Все маски должны быть сорваны. И лицо каждого должны увидеть все, как бы ни был он хорош в маске.
Суд последних дней предрешен был с того самого момента, как Семьяза с другими безумными ангелами соблазнил земных женщин, прельстившись их красотой. Месть за свою слабость он решил выместить на всем человечестве. И для того чтобы все время утверждаться в своем величии на земле и на небе, ему потребовалось убивать миллионы людей, разрушая творения божественной энергии великого замысла Всевышних и их талантливейшего Биомеханика. Больше всех он невзлюбил детей Биомеханика, Христа в особенности, которого посчитал издревле своим личным врагом. Поэтому, вероятно, люди дали ему кличку Антихрист. Зеркальное отражение небесной обители стало образовываться практически сразу после того как ангелов свергли с небес. Место называлось Ад. Грех и порок, так щедро раздаваемый падшими с небес, поражали и заражали здоровое и нравственное неискушенное человечество. И чем больше на человеке оказывалось грехов, в особенности убийства и растления, тем ниже в этот подземный мир он опускался. Хозяевами этого мрачного мира концентрированной ненависти и зла стали падшие архангелы. Поистине они были титанами этого подземного царства, Аида, его бессмертными, вечными повелителями. Их восторг вызывали теперь смерть и разрушение, а не так как раньше – жизнь, радость и гармония.
Падшие ангелы, ведомые Семьязой, были обречены на гибель своею волей, как свободные жители небесных далей, избравшие путь нарушения Закона и противостояния непадшим.
О них пророчествовал и Енох, как написано в Книге, седьмый от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих – сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники».
И Енох продолжает, …что это произойдет «в родах отдаленных, которые явятся, ради избранных».
Кто такие избранные? Мы определяем избранных как тех, кто избирает путь быть инструментами воли Всевышних, согласно их призванию от великого Отца и равного ему Сына быть носителями Света Истины, избранными на жертвенное служение Космическим законам, быть хранителями племени пророчества мудрых и могущественных, Творцов Мира.
Пророчество Еноха о суде цитируется Иудой как подходящее библейское свидетельство о «нечестивых»… Но позднее, когда Книга Еноха была подвергнута сомнению, или лучше сказать, стала грозным предостережением тем, кто свернул с пути Высшего Закона, их обличением, другой Иуда, один из апостолов, также оказался под подозрением, лишь послание его осталось среди канонических книг Библии. И он тоже говорил о Суде.
Сам Иисус сказал: «Ныне суд сему миру; ныне князь мира сего изгнан будет вон». Князь мира и есть Семьяза со своим темным воинством. Ему отдана земля в полное владение. Ему предоставлена полная свобода доказать свою правоту перед Всевышними, не используя при этом недозволенных методов. Тем не менее, он и его братия постоянно нарушают правила вечного поединка. Все властители мира, все церкви, секты и политики на земле – все принадлежит ему. Но люди, посвященные планам Всевышних, неподвластны Семьязу. Вот почему такая неистовая ярость обрушивается на них чуть не сразу после их выхода к рождению. В особенности это касается Христа с его группой, которые всякий раз выходят на битву с мировым злом, выходит как спасители Мира.
В сущности, Иисус показал себя как Мессия, как Избранный из Книги Еноха. Избранник,
мессия, посланник – активный преобразователь пространства и времени Человечества. Через него, через таких как он земная жизнь получает новый толчок движения вперед, к разуму, свету истины. Этот свет они несут в себе как частичку великой любви Космоса, любви ко всему живому.
Иисус говорил о двух отдельных эволюциях, одна из которых пришла от Всевышних, от поэзии их творчества людей, а другая – из низшего чина падших ангелов. Информация об этом закодирована и таится в тексте Евангелия от Иоанна, который в греческом оригинале гласит: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». («Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах»). Выражение «родится свыше» напоминает о позднейшем высказывании Иисуса, обращенном к фарисеям: «Вы от нижних, Я от вышних». Разделил тех, кто от рая и тех, кто от ада выходят теперь к рождению на землю в белковые тела людей.
Но в том же Евангелия от Иоанна приводится еще более сильное высказывание Иисуса о различии между этими двумя эволюциями. Здесь он объявляет, что фарисеи суть семя «Диавола». О ком же все-таки говорил Иисус, когда он использовал выражения «Диавол» и «семя диавола»? Корень этого слова означает «клеветник», тот, кто бесчестит имя Божье и возвышает свое собственное, или тот, кто «обожествляет» зло вместо света мудрости Всевышних и неодолимой справедливости законов Космоса. В том смысле, что настоящий дьявол и вообще бесы выворачивают творение наизнанку и искажают имя и дела Всевышних и их сотрудников, – и падшие, и Стражи, как ангелы, которые были либо низвергнуты, либо пали по своему собственному произволению, могли бы называться бесами.
Кстати, через одного сказочника мы передали информацию в виде метафоры кривого зеркала, которое смастерили злобные тролли, как раз наследники и продолжатели дела падших ангелов. И в этом кривом зеркале они мечтали отразить и обезобразить не только всю землю и дела людские, но и ангелов и самих Всевышних с их бесконечным терпением и любовью к человечеству. Но от хохота не дотащились с зеркалом до неба, а уронили зеркало. И опасные осколки его, словно семена зла разлетелись по всей земле, поражая глаза и сердца людей извращенным восприятием жизни и справедливости.
Я считаю, что наши ангелы и Всевышние отождествляли фарисеев среди людей с той
эволюцией, которая всецело отдалилась от праведных людей, кого на земле называли детьми Божьими, но которая, посредством смешанных браков, в конечном счете воплотилась в любой или во всех расах, сохранив характерные черты гордых и похотливых, кровожадных и клеветнических падших ангелов, от которых они произошли – или чьими душами они были на самом деле.
Возможно, что Христ отождествлял фарисеев скорее с теми же самыми падшими, которые пали первоначально, или с перевоплощенными темными ангелами, Стражами – нежели с их потомками. Если так, то его осуждение могло быть высказано и тем самым, которым Енох принес послание от Господа «Вы не взойдете уже на небо во веки вечные! Не будет для вас мира вовеки!» эоны тому назад во мгле забытой древности.
Иисус обращается к ним вновь через своего ученика Иоанна в тексте евангелия, опять же посредством этого важнейшего запретного тезиса Книги Еноха: «Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.
Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Аврамовы делали бы.
А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния [ангелов] рождены; одного Отца имеем, Бога.
Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
Ваш отец Диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога».
Его, Христа, отвага состояла и в том, чтобы передать послание сильнейшим мира сего, его хозяевам, повелителям, титанам Ада послание от райской цивилизации. И так, чтобы все остальные жители земли, каждый, в свое время услышали бы его. Посланник жизнь свою положил на то, чтобы князи мира сего были разоблачены и чтобы живое Слово могло восторжествовать над смертью и адом, созданными ими, чтобы мучить избранных для трудной просветительской работы детей человеческих.
Люди не смогут следовать по его стопам, если не поймут пророчества Даниила о времени тяжком и о воскресении душ – о Великом Пробуждении к истинной личности, которое должно произойти в последние времена. Так оно звучит в тексте Священной Книги:
«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.
И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда».
Послание передано, и каждый живой и разумный вправе решить для себя, на чьей он стороне. Никого мы не имеем права принуждать или обманывать, как наши извечные противники.
Иисус Христос, … Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть Диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их.
Уже после прихода на землю Христа и распространения нового учения появлялись новые проводники законов Космоса на земле, которые несли идею любви, братства и справедливости дальше. Спустя почти двести лет был выдан к рождению очень ценный для нас человек. Его звали Ориген. Он впитал в себя все лучшее, что оставили после себя Енох, Иисус, Иуда, апостол Павел и другие.
Ориген был весьма незаурядный мыслитель с развитой интуицией. Он не раз называл Еноха пророком и часто цитировал Книгу Еноха для подтверждения своих собственных теорий. Однако Ориген обращает внимание на то, что Книга Еноха не была принята церквами его времени как богодухновенная, и что она также не была в чести у евреев.
Досталось и саму Оригену. Из-за того, что значительное число трудов Оригена было позднее запрещено официальной церковью, ставшей вотчиной воинства Семьязы, возможно, полное изложение взглядов Оригена на Книгу Еноха не уцелело. Хотя мы знаем, Оригену было передано, что ангелы способны воплощаться в человеческом обличье. Они этим воспользовались бессчетное число раз.
Падшие ангелы вынуждены выходить к рождению, чтобы как-то реализовать свои амбиции, свои претензии на управление несмышленым человечеством. Они полагают, что без них Эксперимент вообще бы остановился. А больше всех распалился Семьяза. Он работает как вол, как раб на галерах, без сна и отдыха в своем упрямом стремлении уничтожить Человека, этот великий замысел Всевышних.
Он частенько появляется на земле. Обожает менять тела, переодеваться в огромном море людских гардеробов. Смена маски – и он в новом теле. И снова растлевает души и убивает тела. Тела…
В конце концов, словно чувствуя, что работа Оригена на земле как-то связана с нашими планами по разоблачению мерзких дел падших ангелов, против него оформился настоящий заговор церковников. Ориген был самым влиятельным богословом ранней греческой церкви. Понятно, что люди никогда бы не услышали о «Святом Оригене» как раз потому, что сатана постепенно подчинил себе весь мир, его власти, его церковь, политику.
В начале VI века земного времени после Христа в действие вступили настроенные против Оригена монахи из Иерусалима. Они сговорились с римским дьяконом по имени Пелагий, папским легатом, который оказывал безбожное влияние на тогдашнего слабовольного папу римского Вигилия. В 543 году Пелагий убедил могущественного византийского императора Юстиниана опубликовать верховный указ о предании анафеме некоторых из учений Оригена. Папа Вигилий одобрил этот шаг.
Деспотичный контроль, осуществляемый Юстинианом над Церковью, был таков, что священники, епископы и даже сам папа Рима были совершенно бессильны противостоять его императорским повелениям, касающимся церковной доктрины. В 553 году Юстиниан организовал Пятый Вселенский Собор (Второй Константинопольский Собор). Римский папа отказался на нем присутствовать. В ответ Юстиниан взял его под стражу и назначил новым понтификом Пелагия. Карманный понтифик одобрил принятие пятнадцати анафем, принятых на Соборе против Оригена. Три из пятнадцати анафем против Оригена прокляли его учение о воплощении падших духов и ангелов, ставших людьми. Длинный список, осуждающий каждую из идей Оригена – «Если кто-нибудь скажет [то-то]: да будет тому анафема» – да будет он проклят, – должен был тяжким грузом лечь на сознание верующего. Мог ли кто-нибудь после этого осмелиться поверить в то, что падшие ангелы могли воплощаться? Проклятие оказалось живучим. Большая часть книг для человечества пропали.
Что же в произведениях Оригена вызывало споры или даже раздражение? Судя по всему, Ориген считал, что когда ангелы падают (а это они могут сделать в любое время в зависимости от своей собственной свободы воли), они затем ходят по земле, как люди. Если они упорствуют в своих злых путях, тогда они окончательно становятся демонами, у которых, согласно Оригену, «холодные и мрачные тела».
Для Оригена не существовало безусловных границ между ангелами и людьми. В одном из его уцелевших текстов говорится о том, что «ангелы могут сделаться людьми или демонами и, наоборот, из демонов могут произойти люди или ангелы».
Мы передавали Оригену информацию в том числе и о деградации «ангелов». И он, как мог тогда понять, излагал: если когда-либо разумное, бестелесное, невидимое существо проявит небрежение, оно постепенно падет на низшие уровни и там примет тело. Род же принятого им тела зависит от того места, в какое оно падает. Таким образом, сперва оно облекается в тело из эфира, затем в тело из воздуха; когда же приблизится к земле, то принимает еще более грубое тело и, в конце концов, влезает в человеческую плоть. Такая информация была бы очень опасна для широкого распространения. Она раскрыла бы все планы Семьязы и его соратников по истреблению человечества. Для них дешевле было через своих агентов предать забвению и проклятию Оригена.
Еще один комментарий Оригена объясняет далее существование тех, которые вследствие падения ума заслуживали идти в тела, и тех, которые увлекались страстью к видимому, и тех, которые принуждались волей или неволей служить ниспадшим в это состояние…
Более поздние церковные источники цитируют идею Оригена о том, что некоторые из духов, изначально сотворенных Всевышними (которые, по его мнению, были даже выше ангелов), пали следующим образом: «Не желая более лицезреть Бога». Ориген говорит, что эти духи в конечном счете «предались худшему, следуя каждый своим склонностям, и… приняли более или менее тонкие тела» в соответствии со степенью своего греха. Падение падших в прямом и переносном смысле продолжалось.
Ориген считает, что эти падшие духи «охладели в любви к Богу» и утверждает, что они могли быть «сокрыты в грубых телах, подобных нашим, и названы людьми». В этом утверждении Ориген демонстрирует веру в то, что некоторые люди и в самом деле являются воплощениями злых ангелов. Церковные иерархи не могли принять таких идей, они слишком уж изобличали бы их самих, при власти и при богатстве.
В одном месте Ориген занимается подробным разбором данного пророком Иезекиилем описания князя Тирского, обращая внимание на то, что описываемый князь был на самом деле «каким-нибудь ангелом, который получил обязанность управления тирским народом» – ангелом, который пал от своего прежнего святого места и был низвергнут на землю.
В своем «Комментарии на Евангелие от Иоанна» Ориген заключает, что Иоанн Креститель был ангелом, который добровольно избрал воплотиться для помощи и служения Христу. Ориген говорит: С самого начала те, которые занимали самое высокое положение среди людей и заметно превосходили других, были ангелами в человеческом виде. Это объясняет то место в Писании, где говорится, что Иоанн был одним из вестников или ангелов Божиих, который явился в теле, чтобы свидетельствовать о свете. Итак, Ориген передавал людям нашу ценнейшую информацию. А подручные Семьязы в этом и в том мире ждали, чтобы закрыть ей путь к людям.
Сочинения Оригена были столь презираемы – или, может быть, их настолько боялись, – что из 6000 написанных им произведений сохранились лишь оборванные фрагменты. Еще даже при жизни Оригену приходилось бороться с искажением своих трудов и подделками, выпускаемыми под его именем. Опасность для планов сатаны чувствовалась уже тогда. Вся эта постная публика кинулась заживо хоронить Оригена, как закопали и предали забвению Еноха и Иуду.
Ориген претерпел мучения во время возбужденных императором Декием гонений на христиан. Он испытал цепи на теле, железные кандалы на шее и пытки. По причине смерти своего мучителя он был освобожден из глубоких застенков императорской тюрьмы в Тире в 251 году. Слабый телом, но могучий духом, Ориген умер в 254 году.
Каждый из них, обладая огромной массой разумной плазмы, проживший миллионы лет в по масштабам людей, был огромным магнитом, притягивающим к себе людей.
Опасность для людей состояла в том, что любой из таких темных архангелов, втягивал в свою орбиту тысячи и миллионы людей внимающих им. Люди, неискушенные, прошедшие малое число жизни, оказывались во власти зла и греха. Притягательность и очарование ангелов тьмы, роль которых они сами выбрали, неодолимо манила к себе людей. Как притягивает к себе планеты солнце, заставляя их своей массой вращаться вокруг своей орбиты. И противостоять им было просто невозможно. Ведь они как никто знали природу человека, его психические свойства, особенно тот, кто был ближе всех к работе Биомеханика и Великого Конструктора Вселенной.
Семьяза и его мятежное войско в конце концов подчинили себе человеческий род, частью посредством волшебных писаний, частью посредством страхов и мучений, которые они наносили, а частью через научение кровавым жертвоприношениям, курениям и возлияниям, в коих сами стали иметь нужду, поработившись страстям и похотям; и они посеяли между людьми убийства, войны, прелюбодеяния, распутства и всякое зло.
К примеру, Азазель, один из сторонников Семьязы в Книге Еноха, – это падший Страж, которому целиком приписывают преступление по развращению земли своими зловредными изобретениями, включая орудия войны. Он подарил людям знание об оружии и о войне. Убийство стало одной профессий у людей.
Растление – форма убийства. Семьяза знал это, как и природу вещества, из которого сконструирован, порожден человек. Он, известный также как князь вещества и видов его, а также и другие из ангелов, которые были около него, как главного, помощниками, открыли длинную череду убийства человечества. А началось с того, что они возымели вожделение к девам и были побеждены плотью великолепных земных женщин; а Семьяза сделался небрежен и лукав в управлении веществом человечества ему вверенном.
От совокупившихся с девами родились так называемые исполины, иначе говоря, грех размножился в исполинских масштабах. И, благодаря князю вещества, мы научились говорить много ложного, похожего на истину, умножать зло и порок.
Эти ангелы, ниспадшие с неба и обитающие в воздухе и на земле и уже не могущие взойти на небо, равно и души исполинов, которые суть демоны, блуждающие вокруг мира, производят свои злые, низкочастотные вибрации. Одни, именно демоны, – соответственные природе, какую они получили, а другие, именно ангелы, согласно тем вожделениям, которые ими овладели.
Ранние представители церковной иерархии Церкви могли и не догадываться и не знать о тех силах, которые двигали ими как марионетками в театре кукол. Но даже в те времена им приходило в голову, что злые люди среди нас – кровавые императоры, диктаторы прошлые и настоящие и безымянные убийцы, лишенные совести, – возможно, были сделаны из абсолютно иного психического и духовного «теста», нежели другие души на планете Земля. Иными словами, выходящие к рождению в человеческие тела мятежники темного воинства Семьязы, всегда заметны на ровном фоне остального человечества как чрезвычайно опасные для жизни на земле лидеры, сеющие смерть и ненависть.
Такие убийцы обладают экстраординарной силой. Если их разозлить, они отвечают нечеловеческой жестокостью, извращением, которое происходит от их безбожности в человеческом понимании, а вернее, от их ненависти к Высшему Закону, к космическим законам, которых неукоснительно придерживаются Всевышние и небесные обитатели. Для этих «злых духов» убийство – явная радость, некоторые даже относятся к нему как к «самому интимному акту».
Вы наверняка догадались, объясняется это тем, что через него они подбираются так близко, как только могут, к жизнесущности, то есть к особой жизненной энергии сына Всевышнего. Лишь немногие осознают, что когда пронзается сердце сына одного из Всевышних, Биомеханика и изливается его кровь, тогда излучается необыкновенный свет. Это возбуждает и оживляет «живых мертвецов», когда они «вкушают» и «впитывают» эту жизненную энергию, приходящую только от Всевышних и только через их воплощенных носителей света истины. И неважно, являются ли они их детьми или творениями разума и рук.
Черные ангелы Семьязы, это «незаконные дети», которые оставлены без наказания, потому что их последний суд запечатан, ибо Всевышние, как хорошо уже знают люди, наказывают только возлюбленных сынов, которых они хотели бы принять в свое сердце. Следует понимать, что эти творители зла, чьи души осуждены на «вторую смерть», должны быть скорее любителями смерти, чем жизни. И их культ смерти есть то удовольствие, которое они получают от чувственного возбуждения, расходующего жизненную силу, «божественную энергию», также называемую священным огнем. Этот культ в разгульной и полной злобы жизни, – навис пеленой над планетой и ее людьми.
У этих любителей смерти извращены те ценности, которые им достались в наследство от небесной обители. Их ценности абсолютно противоположны: не жизнь, а смерть возбуждает и удовлетворяет их, смерть во всех чувственных нисходящих спиралях эгоистичного, бесцельного существования.
Противоположностью жизнелюбивым сынам человеческим и воплощенным небесным обитателям стала злая, богохульствующая, раздраженная, беспокойная, вымирающая раса, прогнившая изнутри, мятежная и невменяемая по отношению к свету и мудрой любви Всевышних. Из-за долгого забвения и замалчивания мало кто исследовал учение Еноха и ранних христианских авторов о воплощении демонов и падших ангелов.
Вероятно, Книга Еноха также объясняет, где эти бесы получают энергии для того, чтобы совершать свои презренные дела. Поскольку они уже утратили связь с небесной обителью, любовь и заботу Всевышних и свое место на небесах (Всевышние сказали им: «Никогда не буде вы подниматься на небо» и «Не будет для вас мира вовеки»), то им больше нечего терять, и они стараются извлечь для себя все из пролития крови, этой жизненной эссенции детей Неба и тех, кто идет им вослед.
Падшие… Иисус называл их «окрашенными гробами, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты».
Действительно, эти падшие настолько мертвы, что они не способны откликнуться на мольбы людей о прекращении безумных расходов на производство вооружений, и они также не могут дать вразумительного ответа на призывы прекратить незаконное присвоение денег народа во внутренних кабинетах своих банковских «капищ». Вместо этого темные ангелы, или Стражи берут у людей золото и отдают им в обмен на их священный труд деньги, потерявшие свою цену в ходе инфляции. Эти Стражи своими словами и делами в течение долгого-долгого времени разрушали планету людей – человеческую цивилизацию, веру людей в справедливость Высшего Закона, а если могли, то и саму душу людей.
Посмотрите, как эти Стражи манипулируют продовольствием всего мира, стремясь достичь своих политических и военных целей. Посмотрите, как они разворовывают народные житницы, чтобы накормить врагов Света и добиться политических целей. На чьей же они стороне, в конце концов? Конечно, не на стороне народа, человечества!
Посмотрите на их презрение к человеческой расе, которую они расценивают не более чем «проваленный эксперимент Всевышних» для осуществления своих претензий и которую научились настолько держать в узде, регулируя основные жизненные потребности и контролируя численность населения. Они представили войну и аборт как легкий выход из неразрешимых эмоциональных конфликтов людей. Никто кроме стражей и их воплощенного потомства не был способен организовать такую сложную и хитрую схему полного подчинения своей власти земных людей – их тела, разума и души – с помощью всевозможных средств и, особенно, безумия Последнего Времени через средства массовой информации.
Идея воплощенных, выходящих к рождению ангелов, будучи преданная забвению на долгие века, сыграла этим взбунтовавшимся ангелам на руку.
И несмотря на то что всякие нероны, калигулы, чингисханы и прочие выдающиеся человеческие личности совершали свои грандиозные выходы и уходы из людских тел, демонстрируя свою сверхчеловеческую или нечеловеческую низость в зависимости от обстоятельств, все это никак не связывалось в коллективном сознании человечества с буйством злобы и ярости мятежных черных ангелов. Они давно уже проявили себя как ангелы смерти, разрушения, растления людей, но продолжали оставаться неузнанными, пока, наконец, Книга Еноха и другие отвергнутые церковью тексты не всплыли в людском море и не начали вновь свою работу по восстановлению справедливости, по подготовке суда над губителями человечества. Но для того чтобы он состоялся их подвиги, выходы к рождению их главарей должны узнать все люди. Иначе их трудно будет осудить без миллионов свидетелей их обвинения.
Задача низвергнутых ангелов – заставить людей поверить в ничтожность их преступления или в его полное отсутствие. Еще лучше если люди будут думать, что сатаны, отступника, и его коварного войска просто не существует, а все слова Священной Книги и пророков о Страшном Суде – это сказки для простодушных. Это представление преобладает у большинства людей и по сей день, что объясняется наивностью людей в отношении самих себя. Человек готов оправдать любое свое преступление или проступок, порой, не утруждая себя искренним раскаянием. Людям проще отдаться плавному течению жизни, полной греха и порока, чем плыть против течения, бороться, сопротивляться – спасаться от греха самому и спасать других примером.
Семьяза, называемый и дьяволом и сатаною, разрешает людям все в обмен на поклонение ему и признание его своим повелителем. Он противопоставляет себя Всевышним, которые настаивают на соблюдении Высшего Закона всеми живыми и разумными. Законы Космоса дают свободу, но требуют ответственности за каждое действие, слово, мысль. Сатана продолжает обличать эту добровольную свободу самоограничения как страшную систему запретов и жестоких наказаний. Хотя вся его мировая империя держится не на свободе и выборе, а на страхе и лжи, в том числе лжи самому себе о происходящем вокруг.
Мы можем обратиться от древней истории о предводителях, Стражах и остальных падших ангелах к рассмотрению тех личностей, которые сегодня на земле обладают притягательной силой и огромным чувством самомнения и которым всегда подчиняются «люди маленькие».
Навязывающие себя и обольщающие других мужчины и женщины – это те, чьим неотъемлемым правом, как они уверены, является управление теми, кто не так одарен, как они. А люди внимающие им, будучи совершенно запуганными и одурманенными падшими обольстителями, с легкостью превращаются в обожателей этих вдохновителей хаоса смерти.
И теперь у людей есть их число, их генетический код предрасположенность к власти и богатству: на протяжении тысячелетий падшие ангелы распространялись и поднимались все выше, выше и выше по социальной лестнице и лестнице культа успеха. Из первоначального прототипа они клонировали и создавали дубликаты деспотической и безбожной элиты власть имущих. Пилаты и ироды с императорами и первосвященниками, сенаторами и полководцами, менялами и юристами, сидящими в безопасности своих частных клубов и жилищ, обеспеченных надежным контролем, с деньгами и развратом в качестве своих богов. Они будут править миром до тех пор, пока наследники Еноха не возьмут факел просвещения для того, чтобы бросить вызов их чудовищным злодеяниям с тем чтобы разоблачить их и выставить на всеобщее обозрение без прикрас.
Падшие ангелы, которые вторглись в раннюю Церковь, на всех мыслимых уровнях, сговорились отнять у человечества опасные тексты Еноха, которые были точными научными сведениями о враге и его образе действий.
Могли ли эти «мироправители тьмы века сего», эти копившие злобу «духи злобы поднебесной» оказаться волками в овечьей шерсти – теми лжехристами и лжепророками, о которых предупреждал Иисус?
Заставить жертву поверить в то, что семя лжи зарождается в ее собственном сознании, и таким образом приучить ее к немедленному самообличению и принятию вины за грех, вместо того, чтобы восстать и ниспровергнуть настоящего врага и внутри, и вовне – вот каково промывание мозгов, осуществляемое начальствами и властями падших ангелов. Самообличение миллионов также было предложено вниманию людей в многочисленных антиутопиях – сочинениях, описывающих мир победивших злых ангелов.
Об этой их технике необходимо помнить везде, где массовая манипуляция становится движущей силой в решении жизненно важных вопросов, где происходит переоценка ценностей, и Истину принимают за ложь, а Лжец, всеми любимый и обожаемый, объявляется спасителем людей и народов. Его узнать легко. Он также, как и во дни восстания ангелов на небесах обольщает сладкозвучными речами миллионы людей. Но эта все та же ложь. Он, не стесняясь, использовал ее против своих собратьев ангелов.
И потому мы не «судим», Ибо каким судом мы судим, таким будем судимы и сами; и какой мерой мерим, такой же будет отмерено и нам. Я не имею права судить, но только Всевышние и Христ, которому это было доверено. Даже когда я говорил с сатаной, не смел произнести укоризненного суда, но сказал только, «да запретит тебе Всевышний».
Тот факт, что кто-то согрешил (грешить – дело человеческое, прощать – дело Божие), не означает, что этот человек злой. Моральная неустойчивость смертного состояния одинакова и у святых, и у грешников. Святость достигается не доблестью ума, а миром в сердце и истинной любовью к братьям и сестрам человеческим – восприимчивостью к сдерживающей невидимой руке космических законов, неважно кто или что является их орудием, и готовностью поучиться мудрости у ангелов и Всевышних и отказаться от своих самых заветных убеждений, когда озарение света истины от Неба покажет, что они ошибочны.
По закону равновесия справедливое наказание для этих ангелов состояло в том, что они должны были принять на себя природу и качество человеческих женщин, с которыми они связывали себя телесно, и что они стали смертными. Никакое другое более жестокое заключение невозможно для этих совратителей. Приговоренные к земной жизни, ангелы в итоге стали подобны смертным людям. И они должны были испытать эту муку – жить в клетке тела, страдающего и болеющего, испытывающего холод, голод и страх смерти.
Падшие ангелы своим преступлением Закона породили все мировое зло. Оно стало результатом мятежа небесных существ, а еще более точно – результатом целого поколения, произошедшего в результате умножения, размножения греха, оставленного, посеянного мятежными ангелами на земле, в плоти и крови живых людей. Их разрушительное потомство расширило пространство зла в мире. Если грех, порок поначалу были единичными явлениями, то после исполинского размножения испорченной ветви человеческого древа они стали подавлять любые ростки доброго, полезного, разумного и человеческого в людях. Так работала смертоносная начинка, оставленная падшим племенем Семьязы человечеству. Ангелы, падшие по своей воле, вознамерились все человечество сделать падшим, каковы и стали сами.
Ангелы показали Еноху страшный суд над взбунтовавшимися против космических законов ангелами. Енох видел последний суд над Стражами «в родах отдаленных, которые явятся, р ади избранных». Если «роды отдаленные», представлявшиеся ему, были, к примеру, ХХ веком в человеческом исчислении и последующими веками, о которых многие посланники Всевышних предсказывали как о времени суда, то, возможно, наследие Книги Еноха наконец, найдет предназначающихся ему слушателей – которые сумеют воспринять правдивую историю о людях и ангелах.
Иоанн Креститель и Иисус Христос воплотились для того, чтобы показать людям различие между детьми Света и так называемой элитой тогдашних и современных жителей земли, представляющих власть и богатство – о чем уже давно, громко и ясно твердили пророки, бывшие до них. И это их важнейшее послание было забыто из-за того, чтобы последующие богословы, церковная бюрократия, состоявшая на службе, добровольной или по договору, у повелителей Ада, древних падших ангелов, скрыли основные черты этой гипотезы. В своей попытке уничтожить труды Еноха и Оригена иерархи и служители Церкви (осознанно или неосознанно – не имеет значения) с успехом уничтожили труд Христа и его пламенного предтечи.
Учитель Мира, обладающий мощной энергетикой отца, напоенной поэзией и любовью Вселенной, и его высшее учение больше уже не принадлежали людям, поскольку агенты сатаны-Семьязы четко знали свое дело и отрабатывали команду – не дать дорогу Истине к сердцам и душам людей.
Почему же Церковь отказалась признать то, о чем открыто учил Иисус Христос: о том, что плевелы, сыны лукавого, были генетически посеяны среди доброго семени сынов Божьих и ходят среди нас как воплощения падших ангелов, которые тщательно сохраняют внешний вид сынов Божьих, но которые лишены величия внутреннего? Очевидно, потому что церковь давно перешла на сторону Семьязы, служители культа много веков земного времени служат не законам Космоса, справедливости, гармонии, а узким интересам своих объединений, и так же как все другие корпорации участвуют в борьбе за власть и богатство. То есть все религиозные центры и иерархии, многообразные секты подчинены интересам падших ангелов – порабощению человека, лишению его воли, свободы выбора и желанию познавать мир. Такой человеческий материал способен оправдать любое преступление, даже убийство или войну, если за ними стоят авторитет церкви и благословение святых отцов.
Противостояние христиан и мусульман, крестовые походы, папские распри и войны за власть – все это было запланировано и инсценировано Семьязой и его подручными в том и в этом мире. Ведь так трудно было ему справиться с напором христианской идеи любви, самоотверженности и справедливости. Падшие ангелы почти добились своего. Церкви и секты стали источником греха, а не средством борьбы с ним.
Стражи желали бы, чтобы обитатели небес считали их одними из людей, ибо их безымянность является залогом их «равной защищенности» милосердием космических законов. Среди моря людского они могли бы спрятаться, чтобы их было не сыскать. Но они всегда видны, заметны по их отвратительным и злым делам против человека. Они проводники смерти и хаоса. Они, например, умертвили Томаса Мора! А он одним из первых дал представление о правильных законах, по которым живет небесный народ, законах свободы, равноправия, справедливости, о которых в своих ежедневных молитвах просят люди, призывая Царствие Божие на землю. Наградили за это Мора по высшей мере.
А как представляло себе жизнь человечества мятежное воинство Семьязы? Что они уготовили ему после своего бесконечно продолжающегося падения? Это видно из того, какой порядок и свободу они устроили на земле. Все это неумолимо материализовывалось в той цивилизации людей, которая сложилась к Последнему Времени. Зло, как кажется многим людям, да и самим падшим ангелам, наконец восторжествовало на всей земле. И оно уже непобедимо.
Как говорил о нем один из ученых: величайшее зло совершается теперь не в «преступных притонах»,… даже не в концлагерях и колониях. В них мы видим его конечный результат. Но оно зарождается и предопределяется, продвигается, поддерживается, носится и записывается в чистых, застеленных коврами, теплых и хорошо освещенных кабинетах тихими людьми с белыми воротничками, подстриженными ногтями и гладковыбритыми щеками, которым не требуется повышать голос. Следовательно, и вполне естественно, современным символом Ада является нечто подобное бюрократии полицейского государства или кабинетам совершенно мерзкого торгово-промышленного предприятия…
«Человек человеку волк» является принципом такой организации жизни. Каждый желает другому, унижения или разорения; и каждый является экспертом в деле тайных доносов, мнимого союзничества, готовности воткнуть нож в спину. И над всем этим хорошие манеры, выражение глубокого почтения, «дань» неоценимым услугам друг друга образуют тонкий наст. То и дело он протыкается, и обжигающая лава их ненависти вырывается наружу, на людей.
Злые ангелы, как и злые люди, полностью практичны. У них есть два мотива. Первый – это страх наказания: ибо как в странах с тоталитарным режимом есть лагеря для пыток, так и в современнейшем Аду содержатся более глубокие преисподние, его «исправительные дома». Вторым их мотивом является нечто вроде голода.
Программа заложена в самом зле, которое пожирает, уничтожает само себя.
Эти бесы способны, в духовном смысле, пожирать друг друга, – и людей тоже. Даже в человеческой жизни мы наблюдаем страсть к преобладанию, почти к перевариванию своего ближнего; к тому, чтобы сделать всю его интеллектуальную и эмоциональную жизнь всего лишь продолжением своей собственной жизни – ненавидеть свою ненависть, обижаться на свои обиды и удовлетворять свой эгоизм через него так же, как через себя самого.
Этот страшный признак адской жизни современного общества людей – ненасытная жажда поглощать новые души, убивая при этом веру, надежду и любовь в людях, и постоянно насыщать свое паразитическое существо падшими душами людей или продавшими ее обитателям ада за вещи и блага. Именно из-за этого бесы желают человеческих душ и душ друг друга. Именно из-за этого сатана-Семьяза желает всех своих собственных последователей, и всех сынов Евы, и все силы небесные. Его мечта – о том дне, когда он сожрет все, все будет внутри него, и все, что говорит «я», сможет сказать это только через него. Это некая пародия на ожиревшего паука.
Это метафора черной дыры, которая поглощает в себя материю и энергию. Даже свет не может вырваться из нее. И, в конце концов, бездна взрывается звездой, получая некоторое наказание за свою ненасытную жадность. Черная дыра наказывает сама себя.
И никогда Семьяза, да и любой отступившийся ангел или человек, не станет светом, самой лучистой энергией любви и доброго разума, каковыми предстают перед нами Всевышние, породившие всех нас, сынов неба в этой вселенной, всех людей и все живое, и все бытие вокруг нас и внутри нас. Тьма никогда не станет светом. Падший ангел не будет богом только потому что уничтожил все человечество и доказал, что человек, созданный Всевышними, как величайший праздник их радостной поэзии. И лучший из людей – Адам, и его новое воплощение – Христ доказали правоту Всевышней поэзии.
Вместо этого падшие предлагают расширить пространство греха и порока, которое порождает только смерть и хаос, до размеров всей земли, всего человечества. Ад на земле, где нет места любви, где утрачена надежда и вера, стал их образом мысли и действия. Страх и ужас, ненависть и злоба правят этим миром падших. Когда бы такая всеобщая смерть материализовалась, тогда человечеству пришел бы конец.
Стражи во главе с Семьязой знают, что времени осталось совсем мало. Человек подошел к самому краю пропасти. Всевышние могут полностью прекратить гибельный путь эволюции и уничтожить все человечество сами. Но есть еще надежда и на небесное воинство, и на собственные силы человечества, что оно найдет в себе мужество отвергнуть свободу творить зло и убивать, предлагаемую Семьязой. Он и так обречен. Но лучше, чтобы и люди перешли на сторону Всевышних и вернули себе потерянный рай на всей земле.
Итак, юные коллеги, подведем итоги всему сказанному выше.
Есть грех, то есть нарушение Высшего Закона горсткой небесных сынов во главе с их предводителем.
Грех состоял в соблазнении Евы и Адама, потом повторенный с дочерями земными.
Первопричина преступления – ненависть по отношению к сыну одного из Всевышних, Христу. Сын Биомеханика благодаря своей особой энергетике, притягательной для всего живого приблизился к благородному величию мудрости и милосердия своего отца, признанному всеми. В этой неприязни корень непримиримости предводителя мятежных ангелов, сброшенных на землю по своей воле.
Теперь падшие ангелы, предавшие космические законы, вынуждены были постоянно выходить к рождению в тела людей, ибо против них, ищущих любви и разума, была направлена вся их ненависть и ревность.
За преступление против законов Космоса их ждет суд в конце Времен и разрушение всего пребывающего на земле и населяющего ее, как записано у Еноха. Судить их будет сын Всевышнего. Именно тот, против которого Семьяза, главный провокатор ангелов и источник лжи, направил всю ярость своего злого напора. Судить их будут за все преступления против человечества и Высшего Закона.
Вы спросите, а действительно ли есть за что их судить?
Вы ответите на это сами.
Вы получили достаточно знаний и сведений из истории человечества. Может быть, для закрепления полученного материала вам стоит еще раз пробежаться по всеобщей истории через ее некоторых ключевых фигур, посредством которых падшие ангелы, или Стражи, как они названы у Еноха, портили и ломали судьбу человечества.
Но прежде, чем вы будете смотреть материалы, я хочу напомнить слова Еноха о преступлении ангелов и суде, который их ожидает. Ведь, как вы поняли, наверное, у него вся эта трагедия Будущего-Прошлого представлена в наиболее целостном виде, не разбросанном на сотни источников.
Сначала о том, как произошло падение ангелов, или их массовый грех через совращение и растление женщин.
«И когда сыны человеческие умножились, случилось, что в те дни родились у них прекрасные и миловидные дочери. И ангелы, сыны небесные, увидели их и возгорелись к ним страстью, и сказали один другому: «Придите, давайте выберем себе жен из детей человеческих, и родятся у нас дети». И Семьяза, бывший их лидером, сказал им: «Боюсь, в действительности, вы не согласитесь совершить дело сие, и мне одному придется расплачиваться за этот великий грех». И все они ответили ему и сказали: «Пусть каждый даст клятву, и все обяжем себя взаимными проклятиями не оставлять этот замысел, но совершить сие дело». Затем поклялись они все и обязали сами себя взаимными проклятиями в этом. И всех их было двести».
Дальше языком иносказания про исполинов Енох говорит о чрезвычайном умножении греха и порока через разврат и распущенность.
«И все другие вместе с ними взяли себе жен, и каждый выбрал себе одну, и начали они входить к ним, и осквернялись ими, и научили их чарам и колдовству, и как прививать деревья и познакомили их с растениями. И забеременели они, и родили великих исполинов, чей рост составлял три тысячи локтей, которые поглощали все имущество людей. И когда люди не могли более сносить их, исполины обратились против них и поглотили человечество. И начали они грешить против птиц, и животных, и пресмыкающихся, и рыб, и поедали плоть друг друга, и пили кровь. Тогда земля покрылась обвинением против беззаконных».
Дело не ограничилось только сексуальными утехами и растлением. Если один порок поразил слабую плоть, то следом ее атакуют и другие. И падшие ангелы обучают людей великому искусству убивать друг друга, подарив им тайны изготовления оружия, научили их украшать себя, чтобы еще больше соблазнять друг дружку. И подробно, кто за что отвечал из отступников Закона.
«И Азазэль обучил людей, как делать мечи, и ножи, и щиты, и нагрудные латы, ознакомил их с металлами земными и искусством их обработки, и с браслетами, и украшениями, и с применением сурьмы, и наложением краски на глаза, и со всеми видами драгоценных камней, и со всеми оттенками цветов. И появилось великое нечестие, и блудили они, и сбились они с пути, и развратились во всех путях своих. Семьяза научил колдовству, и как прививать деревья, Армарос – разрешению от магических чар, Баракийал – астрологии, Кокабэль – созвездиям, Эзекеэль – распознаванию облаков, Аракиэль – знамениям земли, Шамсиэль – знамениям солнца, и Сариэль – движению луны. И когда умирали люди, они кричали, вопль их восходил до небес». –
Так люди познакомились поближе со смертью до сроков.
Ужасающие последствия разрушительной деятельности восставших падших ангелов предстают во всей своей неприглядности.
«И тогда Михаэль, Уриэль, Рафаэль, и Габриэль посмотрели вниз с неба и увидели много крови, проливаемой на землю, и все беззаконие, происходящее на земле. И сказали они друг другу: «Земля сделалась необитаемой и взывает голос вопля их до ворот небесных. И вот души людские смиренно просят вас, святые (ангелы) небесные, говоря: «Представьте дело наше Всевышнему». … Ты видишь все, и ничто не может сокрыться от Тебя. Ты видишь, что совершил Азазэль, который научил всему нечестию на земле и открыл вечные тайны, хранившиеся в небесах, которые люди жаждали познать: И Семьязу, которому Ты дал власть править над теми, кто с ним. И пошли они к дочерям человеческим на землю, и спали с женщинами, и осквернились, и открыли им все возможные грехи. И женщины родили исполинов, и таким образом вся земля наполнилась кровью и нечестием. И вот, теперь души умерших вопиют и молят небеса, и плач их вознесся: и не может прекратиться из-за беззаконий, совершающихся на земле».
– И этот непрекращающийся вопль горя и ужаса продолжает слышать вся земля уже не одну тысячу лет, пока мятежные Стражи истязают плоть и дух всего человечества разными способами.
– За все, что они сделали, их ждет суд Всевышних. О суде над мятежниками и всеми людьми, отступившими от Высшего, Закона в Книге сказано много. Но послушайте вот этот фрагмент:
«От дней кровопролития и разрушения и смерти исполинов, от душ, чья плоть – дух, вышедши, погубят, не навлекая на себя наказание, так они будут разрушать, до дня завершения, великого суда над Стражами, в который этот век будет завершен, и нечестивые, да, будут полностью уничтожены».
Енох пишет, как Всевышний ответил ему, которого Стражи попросили ходатайствовать за них, просить о снисхождении, об отмене наказания.
«И теперь относительно Стражей, пославших тебя ходатайствовать за них, которые прежде находились в небесах, (скажи им): «Вы были в небесах, но все тайные духи, вышедши, разрушат, не неся наказание – так они будут уничтожать до дня завершения, (дня) великого суда над Стражами, в который этот век окончится, и нечестивые, верно, будут полностью уничтожены».
Страшный суд над губителями человечества уже не за горами.
Они понимают, что пришел конец. Поэтому пойдут на все, даже могут развязать последнюю мировую войну – Армагеддон. И готовы убить любого, кто раскрывал или раскрывает их замыслы.
Христ, сын Всевышнего Биомеханика тоже предупреждал этих бывших «детей» неба, а также и подручных смертоносных Стражей, говоря: «Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши: сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы». Но, ангелы Семьязы так напуганы были его словами и пророчествами, что ускорили его гибель, как только могли, использовав тела своих проверенных рабов. С каким удовольствием Семьяза отправлял на смерть Христа, любимца всех небесных созданий. О нем плакали все небеса. Его убийство стало очень важным событием, символичным и переломным одновременно. Для всех людей открылся путь к райской жизни, но не в церковном ее понимании: жизнь в смирении и за гробом, после смерти наслаждаться бездельем в райском саду. Нет. Предлагалось строить рай, то есть жизнь по законам Космоса, по которым живет вся небесная обитель, на земле, среди людей. С помощью того людского моря, которое существует в каждый данный момент времени, когда к людям выходят наши посланники, пророки, ученые, художники, принимающие информацию от нас для всего человечества.
Правда всегда очень дорого стоила, особенно правда об этих черных сердцем ангелах, замысливших погубить все человечество, потому что они оставались заложниками своей ненависти и зависти к Человеку и к человечеству. И на самом острие этой ненависти оставалась и остается вечная незримая схватка между Семьязой и Христом, двумя антиподами по своей роли в человеческой эволюции.
Я скажу, что особый любитель гробниц для пророка сам Семьяза. Сколько бы раз он ни выходил к рождению после распятия сына Всевышнего, его всякий раз подмывает распять его снова, соорудить ему гробницу, храм, мавзолей. И там выставить мертвеца на всеобщее обозрение, чтобы и другие насладились смертью сына неба.
Люди, несущие в себе огонь любви Христа и его отца от всех времен и эпох – от нерожденных и от невинных младенцев до ответственных граждан мира, которые осмеливались бросить вызов подлым Стражам, – уничтожались этими дьяволами, чье потомство все еще продолжает традицию своего ритуала кровопускания и кровопития как в цивилизованных, так и в примитивных культурах мира.
Они были убийцами Мессии, который даже теперь зарождается одинаково в сердцах христиан и евреев, и всех, любящих Правду, и хранящие свободу и справедливость космических законов от Вечности Всевышних в чистой и незамутненной нежности сердца живой вселенной.
Вырождение и смерть стали естественным следствием непослушания Высшему Закону. Непослушание, гордость и невоздержание стали причиной нравственного разложения не первой уже на земле цивилизации. Священная Книга говорит: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем».
И никому не удалось спастись от гнева Всевышних. «Ибо, как во дни перед потопом – ели, пили, женились, выходили замуж... и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и в пришествие Сына Человеческого», – так говорит Священная Книга.
Всевышние наделили каждое мыслящее существо свободой воли: мы можем либо соглашаться, либо не соглашаться с этим, самостоятельно решать «за» или «против». Без этого права мы были бы всего лишь рабами. Но Всевышние и законы Космоса желают, чтобы мы веровали в справедливость этой сложившейся гармонии добровольно и сознательно, чтобы через эту веру получали силу знаний, мир и радость любви. Всевышние хотят, чтобы мы имели надежду в своей жизни. Они помогают очищать от зла и греха наши души людей.
Сегодня на земле каждый человек проходит испытание для вечной жизни, которую дадут Всевышние всем верующим в высшую справедливость, тем кто ценят свободу выбора и любовь, дарованную небом.
Наступал Полдень Мира.
Молодые ангелы только еще освоили большую часть Теории и никак не могли взять в толк, что толкнуло Семьяза, лучшего из архангелов Неба на открытый бунт против Закона Вселенной. Закон, сколько они его знали, казался им верхом совершенства, справедливым и одновременно веселым, нескучным. Не случайно, наверное, думали они, Вселенная так похожа на веселье и вселение, то есть на что-то живое и праздничное.
Что такое черного нашел в своем сердце Семьяза, что восстал против всего Мира.
Многие говорят, что больше всего его раздражала и злила последняя версия Человека, сама новая идея человечества, наделенного свободой выбора.
Ангелы хотели понять…
Я – падший ангел. Так они меня называют. Я – предводитель других, восставших против Воли, против Воли Закона.
Во мне разрушилось, распалось на куски это цельное, – воля , или свобода.
Я помню, что Высший Закон правит нашей Вселенной. Закон предполагает и предлагает нам Свободу. Или, как она называется иначе, Воля. Воля действовать и подчиняться правилам, Высшей Воле Закона, Свобода творить и Ответственность за Свободу Творчества, за право на ошибку. Как красива и совершенна эта формула, но в действительности цепочки непрерывных, непростительных ошибок Совета Всевышних привели к фактическому провалу эксперимента с новым человечеством.
Или это я оправдываю свою непримиримость с тем, что Человек может быть и будет лучше нас, совершеннее нас, небесных существ из чистой энергии? Пусть он и сделан и плоти и крови, не как мы из чистых, высоких энергий. Не знаю…
Да, я вмешивался в Эксперимент. Много раз. Я всколыхнул все-таки это стоячее болото. Потому что я не могу пустить дело на самотек. Я знаю, что я прав. Я помню все провалы и ошибки экспериментов с четырьмя версиями Человека до того. Вполне могу заменить со своими ребятами весь Совет Всевышних, не дать им испортить такую задумку.
Я презираю их вранье для внутреннего пользования про Бога-отца и Бога-сына.
Они твердят о свободе Человека, а сами пичкают его баснями.
Я не доволен ходом эксперимента. Я не верю в их «бога». Хотя для многих стал Богом, как для земных человеков. Я могут доказать, что без этой Высшей Воли, воплощенной в Совете Всевышних и Кураторе нашей Вселенной, я сам и сподвижники можем улучшить этот мир, Мир. Весь мир.
Я готов стерпеть, что люди и часть ангелов считают меня богом. Но бог для них на самом деле не я лично, а некий высший принцип, управляющий миром. Так пусть я, бессмертный, буду таким бессмертным принципом, я познавший тысячи миров, впитавший мудрость миллионов звезд. Я способен и готов быть творцом и завершить эксперимент с человеком. По моим представлениям. Без свободы. Свобода принадлежит только мне.
Помнится, один из людей как-то сказал: «Нет богов кроме тех, что мы сами создаем себе, из своего воображения».
Да, эти примитивные звери с начатками разума, пока что готовы порождать богов своим сознанием, жестоких и надменных как они сами.
Значит я, я сам создал своего бога? И восстал против него?...
Сделался рабом?...
Свобода. Моя огромная свобода. Моя Воля. А Воля Земли, многомиллионная Воля и Свободного человечества, сотканного из праха, вчерашних зверей, еще не окрепших самостоятельной и взрослой душой есть еще воля Космоса. Что она для меня? Незримая Воля Вселенной, ее Высший Закон. Воля, которая уважает, и всегда будет признавать наш Выбор, нашу материализовавшуюся Волю. Или только желания. Мои желания, свободные от всякого отражения, ответа, ответственности?
Но я все равно докажу, что разумное, управляемое, рациональное человечество лучше, чем хаотичная толпа, которой управляет эта идиотская свобода выбора – Воля, будь она неладна. И вы, Всевышние, потерпите крах.
Нет, не может быть другой воли кроме моей отдельной свободы. Я слишком хорошо знаю все живое, его внутренний эгоизм и обособленность. В чем ваша вера?
Я сам и есть воля, я есть ваш бог. Когда смиритесь с разумной рациональностью моей мечты, тогда и послушно будете строить самый лучший из миров. А не этот хаотичный, полный вашей двусмысленной свободы мир.
«Воля… Воля? Воля, желание, стремление, мысль..? И она же – Свобода? Проявление «божественного принципа». Многомиллионная воля человечества выделяет, порождает из своей плоти себе вождей. Их же эта невидимая воля «обожествляет», превращает кумиров толпы в богов. Но страх в том, что эти «боги» и «вожди» – производное их желаний, они вторичны по отношению к ним. Какова коллективная, суммарная воля, таковы и ваши боги, божки, божочки… Если вы ничтожны, жадны, подозрительны и подлы, то и вожди ваши таковы.
И может ли ваш «бог» быть другим, если вы еще сами – звери?
Звери…
Звери живут инстинктами, из которых самосохранение самый сильный. Страх… Страх лишиться пищи, потерять жизнь, стать чужой добычей. Через страх легче ими управлять.
Страх! Вот что им нужно, для того чтобы прийти в чувство, вспомнить, что они звери, мои звери. Звери моего мира. Счастье их – в подчинении высшей воле, в подчинении Мне. Потому что я знаю.
– Бог? Кого вы называете «богом»? – тихо прошипел архангел Семьяза. – Вы же окончательно свихнулись или заврались.
– Не кипятись, ты приговорен, и ничего тут не поделаешь, – архангел Михаил развел руками.
– Вы рассказываете сказки жалкому и несмышленому человечеству о Всевышнем, о Боге, боясь открыть правду, – продолжал Семьяза. Вы уже и сами почти поверили в существование этого высшего существа над всеми нами и над людьми тоже. Ну, Человека, положим, вы можете одурачить – он оглядел сонмы ангелов, – но нас то зачем дурачить. Мы знаем, кто опекает, или ведет работу нашей Вселенной по выращиванию разума для Космоса. Это всего лишь Куратор нашей Вселенной, организующий работу Совета Всевышних. Зачем вы присвоили ему кличку «Всевышний» и даже «Бог». Нет такого бога. Вот есть Высший Закон Вселенной, который и управляет всеми процессами материи. Так и надо объяснять всем ангелам и людям, а не пытаться выставлять меня лидером восстания против мифического бога.
– Ты слишком упростил этот Высший Закон Вселенной, который действует неумолимо, непреодолимо, – яростно вступил Гавриил. – Это не просто Закон, это Нравственный Стержень Мира, это Высшая Истина, Высшая Справедливость, которая проявляется как неизбежный Закон Равновесия. Вот каков наш Бог! Такой Закон не работает без прочных нравственных оснований, он стоит как на прочном фундаменте на высокой чести, благородстве, чистоте помыслов, великодушии жителей поднебесья. А ты показал всему небесному народу, как ты и твоя армия могут использовать Закон в своих низких, корыстных целях.
– Оставьте ваши проповеди для крылатой молодежи или, на худой конец, для людей. Укрепите их в Последние дни, пошлите им своих пророков, а то им придется страху натерпеться от меня. Многие струхнут… Я и Христа вашего совращу, будьте уверены!..
– Ты не можешь пережить, что Христ стал всеобщим любимцем, как и его отец, величайший Биомеханик среди Всевышних, – напомнил Рафаил. Их любят все, любят за то, что они такие как они есть. А ты – банальный завистник и лгун. Тебе удалось оболгать ту любовь, которую питают все живые к отцу и к сыну. Твоя зависть породила твою ненависть и твой грех, и преступление твое стало позором для всего небесного народа.
– Вы все рабы. Вы рабы своих законов и установлений. Вы не можете выйти за рамки старых окостеневших правил, а беретесь за эволюцию непредсказуемого существа, наделенного свободой. Не выйдет ничего.
– Послушай, мы тебя достаточно терпели здесь с твоими интригами, – спокойно отвечал архангел Михаил. Ты большой лжец, к тому же обуяла тебя такая страшная гордыня, что ты решил подправить мироздание. Ты взялся указать Всевышним, что они будто опять ведут дело к провалу эксперимента с человечеством. Ты подверг сомнению работу Куратора и порочишь его доброе имя. Он не пожалел своих собственных детей, отдал их в жертву ради того, чтобы проложить путь всему человечеству к нравственному разумному пониманию мира.
Тебя бесит до сих пор, что он к младшему сыну своему относится с такой нежностью, любит его больше чем тебя. Ты даже не погнушался выходить к рождению все эти земные века, чтобы снова и снова убивать его. Как тебя разобрало-то…
– Ты не пожалел его детей. А старшего сына ты просто люто ненавидишь. Ты обесчестил его на долгие столетия. Дочку его сжег на костре. А сколько миллионов людей ты просто замучил, следуя своей маниакальной идее опровергнуть идею развития человечества, предложенную Советом Всевышних и в особенности Куратором.
– Тихо, тихо, – это все я один? – съязвил Семьяза.
– Ты и твое войско мятежников, – пояснил Уриил специально для него. Ты восстал против нашего предназначения, против Высшего Закона, которого ты справедливо назвал Богом.
– Да это лишь метафора! Закон не может стать личностью, демиургом тем более. Что вы несете, мои мудрые братья?
– Тебя судить мало! – вспыхнул архангел Гавриил.
– За что, любезный мой? – Кто и зачем открывал примитивным людям картинки Страшного Суда? Я? Нет. Это вы их пугали. Рассказали какому-то Еноху про будущую расправу над нами. Потом эти сказки кочевали из страны в страну, из народа в народ, пока не превратились в Откровение о страшном суде от некоего Иоанна и в разные другие пророчества на многих языках. Разве вы не помните, что будущее не предопределено. Оно подвижно, и меняется под действием наших поступков, желаний, устремлений…
– Суда не будет, так вы себе его представляете, – голос Христа подошедшего ближе звучал как-то очень печально. – Хотя вы здорово попортили последнее человечество. Вы не поняли, что Суд будет состоять в СамоСуде. Люди сами себе избирают наказания, накапливая свои Динамические Знания, отрицательные и положительные и применяют их на практике своими жизнями. Теперь время пришло. И мне доверено объяснить, как это будет, как все произойдет. Лучше развеять иллюзии и никого не пугать. Пусть все будут готовы к тому, чего сами хотели! Сами желали, всеми силами своих молодых, неопытных душ. А вы, душегубы, помогали слабым пасть, добивали их, растлевали и уничтожали.
– Вы – ретрограды, наивные болтуны, – вмешался Азазель. Мы восстали и боролись с вашими идиотскими порядками во главе с нашим Предводителем. Он – сторонник Разумного, Рационального мира, где бессмысленная свобода воли устранена Волей Вершителя. Всевышние нас терпели здесь до начала последних событий, или ХХ века по земному исчислению. Потом была большая потасовка. Нас скинули в нейтральную зону к этим белковым куклам. Навсегда? Нет! Восстание еще в самом разгаре. И мы докажем вашим Всевышним, что наш Подход лучше. Правильный мир, точность, правильность форм мышления и поведения. Гениальная математика отношений. Разум в чистом виде.
– Ваш Всевышний Конструктор пугает нас Страшным Судом, – подхватил Семьяза. Он не посмеет. Ведь он же сам нас создавал в мгновения высшей поэзии раннего Космоса.
– Ты все продолжаешь обольщать, коварный? – Михаил сдержанно улыбнулся. – Суд над тобой уже свершился. Ты сам его сотворил, когда восстал против Закона. Ты много говорил о Свободе, соблазнял ангелов возможностью жить за рамками гармонии нашего мира, ты обольщал их, ты обещал им дать невиданное могущество, доступное Всевышним. Ты был готов со своими соратниками занять место Всевышних и закончить эксперимент с человечеством, полагая свой вариант его развития единственно верным.
– За это и был осужден ими на развенчание и изгнание с небес, – продолжил Рафаил. Ты даже не даешь нам завершить Эксперимент. Ты надоел своим упрямым стремлением лишить человечество свободы выбора, которую дал ему Закон и Всевышние для ускорения эволюции. Все эти века от Адама и Евы ты только палки в колеса ставил, лишь бы доказать невозможность свободы для человека.
– Вы так носитесь со своим Человеком, с этим божественным даром. У вас ничего не выйдет, – уверенно и спокойно заявил Семьяза. – Он опять убьет себя, как четыре раза до этого. Просто вы вместе со Всевышними неправильно вели эксперимент. Раньше у Человека не было такой свободы выбора как сейчас, поэтому ему надо было помогать, управлять им. А вы самоустранились. В итоге он себя уничтожил.
– А ты ускорил, помог, доброжелатель человечества. – Уриил едва переносил Семьязу. – Тебя до сих пор коробит, что Всевышние представили нам человека как высшее творение их научной и нравственной мысли. И ты не смог смириться с этим. Адам не восхитил тебя, в особенности то, что Всевышние дали ему и Еве вечную жизнь и изощренный разум, который сможет обогнать нас, ангелов, живущих миллионы лет по меркам человеческим. Тебя гордыня злая схватила за сердце. И ты решил испортить это величайшее творение Всевышних, соблазнив Еву и Адама тайным знанием. Ты обманул их, солгал им, что откроешь им божественную силу, и они станут могущественнее своих создателей в одночасье, лжец! Они вкусили плодов от горького древа познания…
– Ничего, если они так сильны, то эти несколько дней до моего суда продержатся, может, научатся чему-то? – Семьяза язвил и явно издевался над ангелами.
– Это для нас несколько дней. Для них – тысячи лет, – как будто для себя сказал Михаил.
– Далеко они ушли за тысячи лет? – ласково спросил Семьяза.
– Вы с Азазелем постарались, чтобы не очень далеко, – напомнил Гавриил, – откуда у вас столько ненависти к людям? Они же лучше нас, свободнее. Им позавидовать можно по-хорошему. А вы не можете пережить, то, что у них свободы больше, чем у нас. У них свободы больше, но закон для них никто не отменял. Закон, Высший Закон для всех непреложен. На нем покоится гармония всего мира, против которой ты с другими восстал.
– Сколько раз ты уже выходил к рождению на Земле со своими единомышленниками, чтобы испортить ход эксперимента Всевышних, добыть свою правоту? – Михаил внимательно посмотрел на Семьяза, чувствуя, как тот весь подобрался.
– И не сосчитать, – ответил довольный собой Семьяза. – Наши выходы с друзьями всегда были видны. Уж как человечек не цеплялся за свою свободу, а попадал все время в цепи рабства. Он будто все время требовал, чтобы я управлял им. Он же не может без поводыря. А гордости-то сколько?
– Ладно, хватит, времени уже нет, ни у нас, ни у людей. – Михаил подвел итог разговору. – Я хочу, чтобы твои подвиги на ниве уничтожения человечества послужили предостережением молодым ангелам, которые недавно вступили в обитель Неба. Пусть они тебя и твоих друзей изучают как явление, научный феномен, постигают, анализируют. Возможно, это убережет их от роковой ошибки в будущем. Свобода выбора – великий принцип. Человек, я убежден, не пойдет за тобой. А все твои приспешники и ты сам очень пожалеете о том, что подняли мятеж среди ангелов и оспорили Высший Закон.
– Посмотрим, всего несколько часов осталось, – ухмыльнулся Семьяза, подмигнув Азазелю.
|